450
Pháp quán Niệm xứ giúp ta loại bỏ ý niệm về “tôi” và “của tôi”
Trên đời này không một thứ gì, dầu người hay vật, có thể làm chỗ nương tựa cho ta mọi nơi mọi lúc như là Tam Bảo.
Giàu nghèo sướng khổ cách nào thì ai cũng có thể được an lạc và yên tâm khi chọn nương tựa Tam Bảo.
Vợ con, thân quyến hay tài sản, thậm chí sức khoẻ của mình cũng đều có thể lìa bỏ ta bất cứ lúc nào. Mỗi người chỉ là một cái chậu đất mong manh, hình thức có khác nhau bao nhiêu và có chứa đựng gì trong đó đi nữa, thì số phận bắt buộc của mỗi chiếc chậu đất cuối cùng cũng chỉ là sự tan vỡ.
Chúng ta nói: Mình làm chủ thứ này vật nọ, nhưng ngay khi ta làm cửa nẻo, tường vách, hàng rào, chính là lúc ta trở thành nô lệ để bảo vệ những thứ mình có.
Người đặt trọn niềm tin vào Tam Bảo thì không sống bằng tâm thức nô lệ như vậy.
Mà tại sao tuyệt đại đa số chúng sanh đều sống như nô lệ với những thứ mình thích hay ghét, trong khi cái nào cũng làm mình đau khổ.
Lý do quan trọng nhất chính là Vô Minh. Do không biết gì mới thích này thích nọ (taṇha), rồi thích nắm níu (upādāna), rồi làm ra đủ chuyện thiện ác (saṅkhāra), từ đó mới có tái sanh. Tái sanh mà không có điểm dừng thì gọi là luân hồi (Saṃsāra).
Những điều tôi nói nãy giờ là do tôi nhìn vào chính tôi mà nói, tôi không cần phải nhìn vào ai hết.
Bà con nên nhớ: trăm thứ bậy bạ ở đời đều đi ra từ vọng tưởng (vipallāsasaññā), thấy vậy mà không phải vậy.
Xin nhớ rằng: Cái nhìn của ta khi chưa hiểu đạo luôn bị che khuất bởi những vọng tưởng, thứ màn che không cho ta thấy được bản chất thật sự của vạn vật ở đời là Vô Thường (anicca), Khổ (dukkha), Vô Ngã (anatta) và Không Đẹp (asubha).
Những vọng tưởng này chỉ có thể được loại trừ bằng Tứ Niệm Xứ:
Thân Quán Niệm Xứ: giúp loại bỏ vọng tưởng về cái đẹp của thân xác và thế giới nói chung.
Thọ Quán Niệm Xứ: giúp ta loại bỏ vọng tưởng về một thế giới hạnh phúc, một thân tâm hạnh phúc.
Tâm Quán Niệm Xứ: là cách nhanh nhất để thấy ra sự vô thường của thế giới ở tốc độ nhanh nhất.
Pháp Quán Niệm Xứ: giúp ta loại bỏ ý niệm về “tôi”, “của tôi”.
Trích: Kinh Nghiệm Tuệ Quán
“Tuệ giác Sunlun Sayadaw”
Sư Giác Nguyên dịch
CÙNG NHAU XIỂN DƯƠNG ĐẠO PHẬT
Tuân theo truyền thống Phật giáo, chúng tôi cung cấp tài liệu giáo dục Phật giáo phi lợi nhuận. Khả năng duy trì và mở rộng dự án của chúng tôi hoàn toàn phụ thuộc vào sự hỗ trợ của bạn. Nếu thấy tài liệu của chúng tôi hữu ích, hãy cân nhắc quyên góp một lần hoặc hàng tháng.
STK: 117 002 777 568
Ngân hàng Công thương Việt Nam
(Nội dung: Họ tên + tài thí Xiển dương Đạo Pháp)
TIN LIÊN QUAN
Dành cho bạn
Con đường Đức Phật chỉ để vượt khổ
Phật giáo thường thức
16:43 06/06/2026
Tất cả chúng ta sinh ra trong đời đều phải đối diện với khổ đau. Không ai có thể nói mình hoàn toàn không khổ. Người giàu hay nghèo, địa vị cao hay thấp, ai rồi cũng có lúc thốt lên: "Khổ quá!". Vì vậy, con người luôn tìm cách chạy trốn hoặc xoa dịu nỗi khổ của mình.
Nên và cần làm gì khi nhà có người qua đời?
Phật giáo thường thức
14:06 06/06/2026
Trong đời người, có những cuộc gặp gỡ làm ta hạnh phúc và cũng có những cuộc chia ly làm ta đau đớn. Không ai muốn mất đi cha mẹ, vợ chồng, con cái, anh chị em hay những người mình thương yêu. Nhưng dù muốn hay không, tất cả chúng ta đều phải đối diện với một sự thật mà Đức Phật đã chỉ rõ: sinh thì phải già, già thì phải bệnh, bệnh thì phải chết.
Làm thế nào để thực hành sự chấp nhận?
Phật giáo thường thức
11:00 06/06/2026
Nếu không biết làm thế nào để thực hành sự chấp nhận trong cuộc sống của mình, quý vị không thể sống an lạc. Quý vị sẽ không biết làm thế nào để sống yên bình, hạnh phúc và không hại mình hại người.
Vì sao ngồi thiền và kinh hành thường kết hợp với nhau?
Phật giáo thường thức
09:46 06/06/2026
Hỏi: Bạch thầy, con thấy trên trang web nhiều thầy dạy đi kinh hành khác nhau mà con không biết nghe theo ai, con xin thầy có thể chỉ cho con cách đi kinh hành chi tiết để con thực hành được không ạ?
