Tây Phương Cực Lạc và Đông Phương Diệu Hỷ (Phần 3)

2. Cõi Ta bà và Tây Phương Cực Lạc

Cõi Ta-bà là cõi uế độ đầy phiền não dơ dáy, sống ở đây phải chịu đựng kham nhẫn nên còn có tên là nhẫn độ. Gọi là uế độ khi chú trọng đến thực trạng ô nhiễm trong môi trường sinh hoạt, gọi là Nhẫn độ khi quan tâm đến phương tiện đối trị để tiến tới chấm dứt sự ô uế. Tây phương Cực Lạc là cõi Tịnh độ có tính cách đối ứng với cõi uế độ.

Gọi là Tịnh độ khi chú trọng đến thực trạng thanh tịnh trong môi trường sinh hoạt, gọi là Cực Lạc quốc hay An lạc quốc khi chú trọng đến đạo quả chứng đắc được vui sướng vô cùng, không còn chút phiền nào trong tâm thức. Hành trì chánh đạo là chuyển hóa tâm thức từ cõi uế độ sang cõi Tịnh độ, từ phiền não thành ra an lạc. 

Tây Phương Cực Lạc và Đông Phương Diệu Hỷ (2)

Trong thập phương thế giới có nhiều cõi uế độ và nhiều cõi Tịnh độ, mỗi cõi có một vị Phật an trú. Cõi Ta-bà chúng ta hiện đang sanh sống là cõi uế độ của Phật Thích Ca. Cõi Tịnh độ mà hành giả theo Tịnh độ tông nguyện được vãng sanh là cõi Tây phương Cực Lạc của Phật A-di-dà.

Lối tu theo Tịnh độ tông với câu niệm Phật quen thuộc sáu chữ hồng danh Nam Mô A Di Đà Phật có rất đông hành giả hành trì vì lý do sáu chữ hồng danh là pháp môn dễ dàng thực hiện với tất cả mọi người kể cả thành phần hạ căn một khi đã nhất tâm tín nguyện. 

(còn tiếp).