Câu hỏi:
Khi ta khởi lên 1 "Ý Niệm" (Tạp niệm, thất niệm, vọng niệm...) và rồi ta chạy theo, suy diễn, nắm bắt cái "Ý Niệm" đó, vạn pháp khởi sinh từ đây, và cũng từ đó, mọi phiền não, khổ đau phát sinh, sinh tử luân hồi cũng do đó mà ra.
Ví dụ: Khi ta khởi lên "Ý Niệm" muốn tu, vậy thì nên tu thiền định hay tuệ, có nên ngồi thiền hay ko? Ngồi tư thế như thế nào, nhắm ha

y mở mắt, theo pháp môn niệm hơi thở hay niệm Phật, để tâm ở mũi hay ở bụng v.v... và muôn vàn câu hỏi đc đặt ra, như thế này đúng chưa, sai chỗ nào, sao tạp niệm vẫn mãi còn, làm sao để hết tạp niệm, làm sao để tâm được định v.v... vô vàn "Ý Niệm" nó cứ theo đó mà trùng trùng sinh khởi. Nhưng cuối cùng và chắc chắn 1 điều, là ta vẫn ở trong vòng luẩn quẩn đó, vẫn chìm đắm trong đó. Thân kiến, hoài nghi, giới cấm thủ, trạo cử, hôn trầm... cứ vậy mà phát sinh theo.

Nhưng có 1 điều, khi mình vẫn loay hoay trong cái "Ý Niệm" đó thì còn có 1 cái "Không Niệm" nó bao la rộng lớn, nó bao trùm hết tất cả cái "Ý Niệm" đó. Nó giống như 1 đám người xâm lại đánh nhau túi bụi thì cái "Không Niệm" như cái không gian bao trùm đám người đó vậy. Đó chính là sự tĩnh lặng, tịch tịnh, là hư ko, rỗng rang, ko sinh ko diệt.
Vậy thì làm sao để thấy cái "Không Niệm"? Đơn giản chỉ là " Buông ra".
Con còn nhiều thiếu sót, xin ân sư chỉ dạy thêm. Con xin quỳ dưới chân ân sư, đảnh lễ ân sư.

Trả lời: