Những người làm truyền thông đều là những trụ cột của quốc gia, là tinh hoa của xã hội, vậy tại sao họ lại khiến Đài Loan sa sút?

Tôi nghĩ, có một số ít truyền thông không chính thống đã che lấp đi bản chất tốt đẹp của truyền thông. Những phương tiện truyền thông này thường đưa tin xấu mà không đưa tin tốt, đưa tin giả mà không đưa tin thật, đưa tin ác mà không đưa tin thiện, đưa tin sai mà không đưa tin đúng. Để làm hài lòng độc giả, họ không màng đến tương lai của đất nước và bầu không khí của xã hội, khiến “phong cảnh đẹp nhất của Đài Loan” trở nên không còn đẹp nữa. Điều này rất không đúng, cũng dễ hiểu tại sao “Thế Giới Tự Do” lại xuất bản một chuyên đề, thở dài rằng truyền thông đã làm Đài Loan sa sút.

Nhớ lại, giáo sư Cao Hy Quân, người sáng lập văn hóa “Thế giới tự do”, từng viết một bài trên tạp chí “Viễn Kiến” với tiêu đề “Giấc mơ Đài Loan của tôi: Xuất hiện 'báo đính chính'“. Trong bài viết, ông nói rằng: “Có 'báo đính chính', những người bị oan ức đã tìm thấy cứu tinh. Họ cuối cùng có thể tự bảo vệ mình trên một tờ báo khác”. Sau đó, trong một bài viết khác “Chính trị gia trở thành quân tử, Đài Loan thoát khỏi khói mù chính trị”, ông lại đề cập: “Thông qua những cáo buộc không đúng sự thật, gây chia rẽ, tạo ra bất an trong xã hội, trong đó có nhiều nghị sĩ, truyền thông, người nói chuyện, viết bài”. Ông Trương Tác Cẩm, một cựu biên tập viên của “Liên Hợp Báo”, cũng nói: “Truyền thông không đi theo con đường tà ác là dựa trên niềm tin vào một giá trị, và tự nguyện bảo vệ nó lâu dài, trung thành”. Nhà bình luận Nam Phương Sóc nói: “Khi truyền thông trở thành một loại hàng tiêu dùng, không còn là công cụ của xã hội, truyền thông chỉ kéo một xã hội vào vực thẳm của sự tầm thường và nhàm chán”. Từ những lời nói của nhiều người có tầm văn hóa, chúng ta có thể thấy rõ tình trạng hiện tại của truyền thông Đài Loan.

Không xâm phạm người khác, tôn trọng tự do của người khác

Truyền thông có tự do ngôn luận, điều này không dễ bị phủ nhận. Tuy nhiên, tự do của truyền thông cần phải có quy tắc, không thể xâm phạm quyền riêng tư của người khác, bịa đặt những lời nói của người khác, hết sức bôi nhọ, vu khống. Nếu truyền thông coi đó cũng là tự do, thì đó là sai lầm.

Không lâu trước, Giáo hoàng Francis đã đến thăm Philippines, khi đó tôi đang tham dự một cuộc họp chuẩn bị thành lập Đại học Quang Minh tại Philippines. Tôi nghe thấy một nhà báo hỏi Giáo hoàng về vụ tấn công của các phần tử khủng bố Hồi giáo vào tạp chí biếm họa “Charlie Hebdo” ở Pháp. Giáo hoàng trả lời rằng: “Truyền thông có tự do ngôn luận, tôn giáo cũng có tự do tín ngưỡng, không thể dùng tự do ngôn luận để xâm phạm tự do tín ngưỡng của người khác. Giống như có người phỉ báng mẹ tôi, họ có thể sẽ ăn một cú đấm”.

Câu trả lời của Giáo hoàng thật sự xứng đáng là lãnh đạo của Công giáo, thấu tình đạt lý, công bằng và chính trực. Bởi vì trong thế giới ngày nay, nhiều người đã hiểu sai ý nghĩa của “tự do”, cho rằng chỉ cần tôi thích, thì có gì không được? Thực tế, bạn có thể vui vẻ, nhưng không thể cản trở tự do của người khác.

Vì vậy, hiện nay nhiều người lạm dụng “tự do”, dùng cái gọi là tự do của mình để xâm phạm tự do của người khác, điều này thật không đúng. Trong tương lai, để thế giới hòa bình, xã hội hòa hợp, mọi người phải tôn trọng tự do của người khác trước tiên.

Phật giáo Thích Ca Mâu Ni đã đặt ra nhiều giới luật, người xuất gia có giới luật của người xuất gia, người tại gia Phật tử có giới luật của người tại gia, nhưng nhiều người sợ thụ giới, cho rằng giới là không tự do, nhận giới rồi không thể giết hại, trộm cắp, ngoại tình, nói dối, thật là không tự do.

Yêu cầu truyền thông nâng cao phẩm chất nhân văn

Thực tế, trong Phật giáo, chữ “giới” được giải thích là tự do. Giới sát là không xâm phạm sinh mạng của người khác, phải tôn trọng tự do sinh mạng của người khác; không trộm cắp là không xâm phạm tài sản của người khác, phải tôn trọng tự do tài sản của người khác; không ngoại tình là không xâm phạm danh tiết của người khác, phải tôn trọng tự do danh tiết, thân thể, gia đình của người khác; không nói dối là không phỉ báng, làm hại người khác, phải tôn trọng tự do danh dự của người khác. Vì vậy, giới là cho người khác tự do, cũng là cho mình tự do.

Hãy đến các nhà tù trên khắp thế giới để điều tra, tại sao những người bị giam giữ? Pháp luật quốc gia đã tước đoạt tự do của họ vì họ đã xâm phạm tự do của người khác. Nếu chúng ta không xâm phạm người khác, không cản trở tự do của người khác, ai sẽ xâm phạm tự do của chúng ta?

Vì vậy, ngày nay, nếu truyền thông Đài Loan có thể công bằng, không thiên vị, không xâm phạm tự do của người khác, tôn trọng quyền con người được bảo vệ bởi pháp luật, thì truyền thông có thể cứu Đài Loan, Đài Loan sẽ tiến một bước lớn.

Tuy nhiên, để truyền thông cứu Đài Loan, trước tiên xã hội phải nâng cao phẩm chất nhân văn của độc giả, nâng cao chất lượng đọc, không để truyền thông đưa tin giật gân, tiết lộ đời tư, đưa tin thật, tốt, đẹp; có độc giả tốt, tự nhiên sẽ có truyền thông tốt.

Ở Đài Loan, chúng ta thường nghe người nói: “Hôm nay truyền hình không hay”. Tại sao? “Không có nghị sĩ đánh nhau!” Vậy nhà báo phải đưa tin về vụ đánh nhau để làm hài lòng khán giả. Lại có độc giả nói: “Hôm nay báo không hay, không có tin tức giết, trộm, hiếp, lừa đảo!”. Vậy báo để có doanh thu, dù không có tin tức giết, trộm, hiếp, lừa đảo, cũng phải cố gắng tạo ra một số sự cố. Vì vậy, truyền thông Đài Loan đã đến mức này, người dân cũng phải chịu một phần trách nhiệm.

Sửa đổi lòng người bằng bút, khuyến khích tin tức chân, thiện, mỹ

Theo tôi biết, từ thời Dân Quốc, có không ít nhà báo xuất sắc như: Trương Lý Loan, Vương Vân Sinh của “Đại Công Báo” Trung Quốc, Đổng Hiển Quang của “Dũng Báo”, Tằng Hư Bạch của “Đại Vãn Báo”, đến thời kỳ đầu của Đài Loan có Lý Vạn Cư của “Công Luận Báo”, Thành Xá Ngã của “Lập Báo”, Mã Tinh Dã của “Trung Ương Nhật Báo”, Ngô Tam Liên của “Tự Lập Vãn Báo”, và Vương Thích Ngô của “Liên Hợp Báo”, cũng đều chủ trương làm báo chính thống; Dư Kỷ Trung của “Trung Quốc Thời Báo” cũng rất nhiệt tình bảo vệ công ích, bảo vệ môi trường, thủy lợi. Có thể nói, họ đều là những trụ cột thực sự của xã hội, với ngòi bút dẫn dắt công lý, họ đã để lại dấu ấn không chỉ trong xã hội mà còn trong lòng người.

Thậm chí trên thế giới có một số tờ báo như “New York Times”, “Los Angeles Times”, các bài viết của họ khách quan, bình luận công bằng, có ảnh hưởng sâu sắc đến thế giới. Nếu có giải thưởng “Pulitzer” về báo chí, thì nhiều nhà báo này có thể trở thành tấm gương cho thế gian.

Tôi rất tôn trọng truyền thông, bốn mươi năm trước, tôi đã từng muốn tổ chức một giải thưởng báo chí tương tự “Pulitzer” để khuyến khích người làm truyền thông, nhưng có người trách móc rằng đó là chúng tôi muốn mua chuộc nhà báo, nên sau đó tôi không dám tiến hành nữa.

Đến vài năm trước, vì tôi đã già, tự cảm thấy có trách nhiệm với xã hội, nên tôi đã thiết lập “Quỹ giáo dục từ thiện công ích” và thành lập “Giải thưởng truyền thông chân, thiện, mỹ”. Để truyền thông đều có thể đi theo con đường chân, thiện, mỹ, tôi đã mời giáo sư Cao Hy Quân, ông Trương Tác Cẩm và những người khác làm thành viên ban giám khảo, trao thưởng cho những nhà báo xuất sắc. Đến nay đã trải qua sáu kỳ, tôi chưa từng can thiệp vào bất kỳ việc gì, cũng chưa từng giới thiệu bất kỳ ai, chỉ để giáo sư Cao và các thành viên giám khảo công bằng xem xét.

Tại sao phải thiết lập giải thưởng này? Chủ yếu là hy vọng xã hội có công lý, có đạo lý, để một số nhà báo tài năng trong thời đại này có thể dùng ngòi bút của họ cứu quốc gia, cứu xã hội, sửa đổi lòng người, làm người dẫn đường cho xã hội.

Trách nhiệm nặng nề của truyền thông, thực hiện giáo dục xã hội

Hiện nay, truyền thông Đài Loan, từ tin tức xã hội, đến tin tức chính trường, đến việc đưa tin tùy tiện, đảo lộn đúng sai, bịa đặt gây rối, đây là số phận của Đài Loan, hay các nhà báo quá muốn làm hài lòng tâm lý tìm kiếm kích thích của người đọc?

Hai mươi năm trước, có một lần tôi cùng đoàn đến Nhật Bản tham bái chùa chiền. Một ngày, các thành viên khác trong đoàn đều đi ra ngoài, tôi không ra ngoài, chỉ ở trong khách sạn. Vô tình, tôi bật tivi lên, thấy hai giáo sư già, một là Trung Thôn Nguyên, người kia tôi đã quên tên, họ đang bàn về vấn đề sinh tử. Chương trình phát sóng từ 8 giờ sáng đến 11 giờ trưa, không có quảng cáo giữa chừng, cũng không có người thứ ba xuất hiện trên màn hình, chỉ có hai người thảo luận về sinh tử, nội dung sâu sắc, khiến người ta không thể không cảm động. Sáng hôm đó, không chỉ giúp tôi hiểu thêm về cuộc đời, mà sự bình tĩnh, an nhiên, tự tại của tâm hồn còn khó quên đến nay.

Điều này khiến tôi nghĩ rằng, thực ra truyền thông Đài Loan không cần phải báo cáo tin tức căng thẳng, gấp gáp, kịch liệt, giật gân như vậy; ngược lại, nếu có thể truyền tải những hiểu biết nhàn nhã, yên tĩnh này cho xã hội, có thể nói rằng truyền thông Đài Loan không thể cứu Đài Loan sao?

Tất nhiên, chúng ta đều biết rằng, hiện nay việc kinh doanh truyền thông gặp nhiều khó khăn; nhưng truyền thông trên thế giới cũng được chính phủ hỗ trợ, phải giúp chính phủ thực hiện các chính sách, cải thiện bầu không khí. Báo chí không cần tự lực cánh sinh, nên hợp tác chặt chẽ với chính phủ, giống như giáo dục trong trường học, thực hiện giáo dục xã hội. Làm thế nào để thực hiện giáo dục xã hội? Báo cáo chuyện xấu, càng phải báo cáo chuyện tốt; báo cáo người xấu, càng phải báo cáo người tốt; báo cáo hành vi ác, càng phải báo cáo hành vi thiện.

Tôi nhớ rằng, ở San Diego, Mỹ, từng có một con cá voi mắc cạn cần được giải phóng, “Trung Quốc Thời Báo” đã dành một trang đầy để viết về câu chuyện này, ấm áp, dễ thương, đến nay đã nhiều năm nhưng tôi vẫn không thể quên; đội bóng thiếu niên Hồng Diệp Đài Loan từng làm chấn động thế giới, báo cáo theo dõi của “Liên Hợp Báo” cũng khiến tôi cảm thấy tự hào khi là người Đài Loan.

Nếu có thêm nhiều tin tức như vậy, hàng ngày đều có, hoặc đưa tin về những hành động nhỏ của người bình thường như người bán rau từ thiện Trần Thụ Cúc, nhà hoạt động công ích trẻ Thẩm Tâm Lăng, người đoạt huy chương vàng tại Giải Vô địch Bánh mì Thế giới Ngô Bảo Xuân, và những người tốt việc tốt khác, chắc chắn sẽ có tác động tích cực đến sự ổn định của lòng người trong xã hội.

Xã hội hài hòa, thiết lập công ước báo chí

Tôi là đảng viên, điều này tôi không phủ nhận, nhưng suy nghĩ của tôi vượt ra ngoài đảng phái, cho rằng đảng phái có thể tranh giành quyền lợi vì lý tưởng, vì chính kiến, nhưng không nên làm tổn hại đến sự hài hòa giữa con người. Đặc biệt là chúng ta không nên để truyền thông Đài Loan trở thành công cụ của các chính trị gia. Hiện nay, mỗi ngày mở báo, nhìn một cái là thấy toàn bộ đều là các chính trị gia phỉ báng, chỉ trích người khác không có trách nhiệm, rất ít có câu chuyện của người dân thường.

Thực tế, tôi cảm thấy trong xã hội này, giá cả rau cải, chất lượng sữa và bánh mì đều liên quan mật thiết đến cuộc sống của toàn dân. Nếu truyền thông có thể giảm bớt tin tức chính trị xuống chỉ còn một, hai phần, để nhu cầu sống của toàn dân có không gian lớn trên báo, xung đột chính trị giảm đi, sự hòa hợp xã hội tăng lên, chẳng phải là Đài Loan đã bắt đầu được cứu rồi sao?

Tôi cũng biết rằng “Giải thưởng Truyền thông Chân, Thiện, Mỹ” còn quá nhỏ bé, thậm chí các nhà báo trong nước có thể không biết đến giải thưởng này cũng nhiều. Vì vậy, tôi rất mong muốn để các nhà báo tự tổ chức một ủy ban công bằng và công chính, do ủy ban điều hành việc trao giải thưởng này. Tôi nghĩ, tự cứu mình, tự lập công ước, tự lập kỳ vọng cũng là một sự phát triển quan trọng, nếu có hoạt động như vậy cần được khuyến khích, tôi cũng sẵn sàng ủng hộ.

Ví dụ, trong nhiều năm qua, nhiều điều tôi chưa từng nói, nhà báo lại nói là tôi đã nói; không phải sự việc như vậy, họ lại nói thành như vậy, giống như gán đầu lừa vào đuôi ngựa. Lấy một ví dụ, gần đây tượng Quan Công ở Vận Thành, Sơn Tây đến Phật Quang Sơn, tôi thậm chí chưa từng nhìn thấy bức tượng, đã có người nói tôi từ chối nhận vì Quan Công không có thanh long yển nguyệt đao; lời này không biết từ đâu mà ra? Nhưng, một người bình dân như tôi, đối với nhiều việc như vậy, cũng chỉ biết thở dài bất lực.

Tăng năng lượng tích cực, phát huy vẻ đẹp con người

Vì vậy, lời kêu gọi yếu ớt của tôi hôm nay không chỉ là muốn các nhà báo cứu độc giả, cứu xã hội, cứu Đài Loan. Người dân Trung Quốc không phải đã nói sao: “Phong cảnh đẹp nhất của Đài Loan là con người!” Vậy đối với phong cảnh đẹp đẽ này của Đài Loan, tại sao truyền thông của chúng ta không nhân cơ hội này để phát huy?

Tôi từng đọc trong sách một câu chuyện nhỏ của một văn nhân, kể lại để mọi người tự khích lệ. Câu chuyện nói rằng:

Có một lần, Diêm Vương tiến hành xét xử. Đầu tiên, ngài nói: “Trương Tam! Ngươi đã từng làm việc thiện, xây cầu làm đường, để ngươi trở lại làm người!” Sau đó, ngài nói: “Lý Tứ! Ngươi đã từng giết người phóng hỏa, phán ngươi xuống tầng thứ mười hai của địa ngục chịu khổ năm năm! Vương Ngũ! Ngươi đã từng lừa đảo gian trá, hãm hại người khác, phán ngươi xuống tầng thứ mười bốn của địa ngục chịu khổ mười năm!” Xếp cuối cùng là Triệu Lục, Diêm Vương không chút nể nang nói: “Triệu Lục! Ngươi xuống địa ngục vô gián đi!”.

Triệu Lục nghe vậy rất bất mãn, nói: “Diêm Vương, những người làm việc tốt, ngài phán họ làm người lại cũng được thôi, nhưng những người giết người phóng hỏa, hãm hại người khác, ngài phán họ năm năm, mười năm, còn ta chỉ là một văn nhân, viết viết bài, làm làm báo, tại sao ngài phán ta xuống địa ngục vô gián?”

Lúc này, Diêm Vương nói: “Ngươi là văn nhân, ngày ngày bịa chuyện, tạo ra sự việc, nhiều người vì đọc bài viết của ngươi, vợ chồng cãi nhau, gia đình không hòa thuận, bạn bè tuyệt giao... Gây ra nhiều ảnh hưởng xấu không thể thấy cho xã hội sau này, nên tội của ngươi rất nặng, không xuống địa ngục vô gián không được! Trừ khi những chữ ngươi viết trong quá khứ bị xóa sạch trên thế gian, tội nghiệp của ngươi mới có thể giảm bớt.”         

Tóm lại, tôi nghĩ rằng, truyền thông cần cứu Đài Loan! Nếu tâm hồn người dân Đài Loan đều hướng tới chân, thiện, mỹ, chẳng phải mọi người đều lên thiên đường, không phải xuống địa ngục sao?

Báo cáo chi tiết, tuân thủ công bằng chính nghĩa             

Phật Quang Sơn ngày nay trở thành một đạo tràng quan trọng của Phật giáo Đài Loan, trong đó cũng có sự giúp đỡ tuyên truyền của truyền thông; ngày nay tôi có chút tiếng tăm, có thể đóng góp một phần cho công ích xã hội, cũng nhờ sự khuyến khích của truyền thông mà tôi trưởng thành. Nhưng không thể phủ nhận rằng, truyền thông cũng gây ra không ít tổn hại, oan ức cho tôi.

Ví dụ, quá khứ, những người bất đồng chính kiến trong xã hội Đài Loan đã kích động quần chúng bao vây Phật Quang Sơn, nói rằng chúng tôi chặn đường đi của dân làng. Thực tế, con đường đó vốn thuộc về Phật Quang Sơn. Chúng tôi còn đặc biệt mở một con đường khác để dân làng đi lại thuận tiện. Nhưng họ không chịu, cứ nói chúng tôi chặn đường của dân. Cuối cùng, chúng tôi phải đem giấy tờ sở hữu đất ra cho nhà báo xem.

Không ngờ, ngày hôm sau, báo đăng lên lại nói ngược lại những gì tôi nói. Tôi hỏi nhà báo: “Hôm qua không phải tôi đã nói và cho bạn xem rồi sao?”. Anh ta nói: “Tôi thật sự viết theo những gì thầy nói! Tôi không biết hôm nay đăng lại thế này.”

Tóm lại, nhà báo không biết đứng ra bảo vệ công lý cho người dân bình thường, người dân không được pháp luật bảo vệ, cũng không được truyền thông ủng hộ, đều chịu áp lực trong sự bất công, thậm chí không có cơ hội kêu oan. Có lẽ, đó là lý do tại sao Đài Loan đến nay vẫn chưa có một tờ “Báo đính chính”.

Về việc báo cáo chi tiết của truyền thông, tôi có hai đề xuất sau:

Thứ nhất, cần phải điều tra hai mặt, không dễ dàng gán ghép tội danh cho người, sự thật thì phải báo cáo đúng, mọi việc phải để nó trở về nguyên trạng. Hy vọng truyền thông không làm “công nghiệp sản xuất”, phải giải quyết vấn đề, không gây thêm vấn đề.

Thứ hai, hy vọng nhà báo có thể học tập liên tục, chịu khó hơn, nuôi dưỡng thêm kiến thức, để hiểu sâu hơn về một tin tức, không đưa tin một cách vội vàng. Xã hội có quá nhiều bất công, không chỉ không khí không trong lành, mọi người hít thở không phải không khí trong lành, làm sao có cơ thể khỏe mạnh, xã hội lành mạnh?

Tôi nghĩ, làm một nhà báo, công bằng và chính nghĩa là đạo đức và điều kiện cơ bản. Nhớ lại bao nhiêu nhà báo trong quá khứ, họ thách thức quyền lực, vượt qua nguy hiểm, tìm kiếm sự thật, nên cuối cùng họ đều trở thành những nhà báo nổi tiếng.

Nhà báo chân thực, truyền thông có thể cứu Đài Loan

Trong xã hội ngày nay, độc giả của báo, trình độ văn hóa còn chưa đủ, phẩm chất nhân văn chưa đủ, nhà báo có trách nhiệm giáo dục, phải biến mỗi độc giả thành công dân ưu tú của quốc gia. Với điều này, nhà báo làm sao có thể nói rằng truyền thông không thể cứu Đài Loan?

Hiện nay, không ít nhà báo thích đứng trên lập trường định kiến, thử thách phỏng vấn người khác. Ví dụ, lần này động đất lớn ở Nepal, một nhà báo đến hỏi nhân viên Phật Quang Hội: “Quý vị sẽ cứu trợ như thế nào đối với động đất lớn ở Nepal?”.

Nhân viên này thẳng thắn trả lời: “Đây là việc các nhà báo nên tìm hiểu, cứu trợ là việc của mọi người, tại sao bạn không đi cứu trợ mà hỏi chúng tôi? Nếu liên quan đến quốc tế, bạn nên hỏi chính phủ, như Bộ Nội vụ, hỏi họ nên làm gì? Hoặc hỏi các tổ chức cứu trợ chuyên nghiệp như Hội Chữ thập đỏ, họ nên làm gì? Chúng tôi là một tổ chức dân sự nhỏ, nếu cứu trợ rồi cũng sẽ có báo cáo chỉ trích, nói rằng chúng tôi tài khoản không rõ ràng, tham ô, trục lợi. Làm việc thiện mà bị xúc phạm, chúng tôi không chịu nổi những tổn hại này, nên chúng tôi sẽ tự cứu trợ, không mong có báo cáo gì. Chúng tôi làm theo khả năng của mình. Vì vậy, bạn hỏi tôi, tôi khó trả lời. Tuy nhiên, việc tốt, việc xấu của xã hội, chính phủ, nhà báo và những người có tâm nên biết, người làm việc, trời biết. Bạn có thể không biết, nhưng nhân quả sẽ biết”.

Tóm lại, hãy để chúng ta xây dựng niềm tin vào truyền thông, tin rằng truyền thông là công bằng, chính trực, để truyền thông trở thành mục tiêu học tập hướng tới chân, thiện, mỹ của người Đài Loan, đó chính là “truyền thông có thể cứu Đài Loan”.

Thích Vạn Lợi dịch