Thứ, 14/04/2025, 15:30 PM

Bốn pháp đạo đức căn bản của người tại gia

Sư Giác Giới

Dưới đây là bốn pháp đạo đức căn bản của người tại gia, là pháp hỗ trợ đạo hạnh của người cư sĩ.

Bốn pháp đạo đức căn bản của người tại gia 1 — Ảnh minh họa.

Vai trò của cư sĩ tại gia trong Phật giáo

1. Chân thật (Sacca), tức là nói và làm đều đi đôi với nhau; tâm tư chân thật.

2. Tự hóa (Dama), điều phục tâm, tự dạy tâm, cải tạo mình cho được tiến hóa.

3. Kham nhẫn (Khanti), chịu đựng, nhẫn nại với nghịch cảnh, có nghị lực để vượt qua khó khăn.

4. Dứt bỏ (Cāga), xả bỏ lòng ích kỷ hẹp hòi, hằng vui thích chia sẻ đến người khác, xả tài bố thí.

Đây là bốn pháp đạo đức căn bản của người tại gia, là pháp hỗ trợ đạo hạnh của người cư sĩ.

Người cư sĩ ngoài việc thọ trì Tam Quy và giữ giới còn phải biết trao dồi thêm 4 pháp căn bản này nữa để trợ cho việc tu tiến pháp hành thiền định và pháp hành thiền tuệ.

Trích Kho tàng Pháp bảo.

CÙNG NHAU XIỂN DƯƠNG ĐẠO PHẬT

Tuân theo truyền thống Phật giáo, chúng tôi cung cấp tài liệu giáo dục Phật giáo phi lợi nhuận. Khả năng duy trì và mở rộng dự án của chúng tôi hoàn toàn phụ thuộc vào sự hỗ trợ của bạn. Nếu thấy tài liệu của chúng tôi hữu ích, hãy cân nhắc quyên góp một lần hoặc hàng tháng.

STK: 117 002 777 568

Ngân hàng Công thương Việt Nam

(Nội dung: Họ tên + tài thí Xiển dương Đạo Pháp)

Dành cho bạn

Kinh Hoa Nghiêm: Phẩm Như Lai Xuất Hiện Thứ ba mươi bảy (tập 3)

Kinh Bách Dụ: Đòi không có vật

Kinh Bách Dụ: Chữa bệnh đầu hói

Kinh cổ lai thế thời

Kinh Bách Dụ: Vắt sữa lừa

Bản kinh văn về hai giai đoạn thiền quán Duyên khởi

Kinh Diệu Pháp Liên Hoa (Quyển 4)

Kinh Hoa Nghiêm: Phẩm Thăng Dạ Ma Thiên Cung Thứ mười chín (tập 1)

Kinh Bách Dụ: Khen đức hạnh cha mình

Lửa địa ngục

Tùy hỷ công đức, mở cửa cho phước báu đến với mình

Phật giáo thường thức

18:15 01/06/2026

Trong giáo pháp của Đức Phật, Tùy hỷ không chỉ là một thái độ lịch sự hay lời chúc xã giao. Đó là một pháp tu sâu sắc, một cách chuyển hóa tâm cực kỳ tinh tế. Khi thấy điều thiện, điều tốt đẹp nơi người khác mà tâm mình hoan hỷ chân thật, thì ngay lúc đó tâm đã thoát khỏi hai gốc rễ bất thiện lớn: đố kỵ và ngã mạn.