450
Cái chết
Khi nói đến việc đối diện với cái chết, thật ra Luang Por đã trải qua kinh nghiệm ấy hai hoặc ba lần.
Có lần, Thầy yếu đến mức phải được người khác cõng đi, hoàn toàn không thể tự bước, cũng không thể ăn uống. Nói một cách giản dị, là tâm vẫn còn muốn sống, nhưng thân thì đã không còn khả năng đáp ứng.
Vào thời điểm đó, yếu tố lửa trong thân dần suy tàn, tay chân bắt đầu lạnh đi. Cơ thể đổ mồ hôi, cho thấy yếu tố nước đang được bài tiết ra ngoài, báo hiệu sự biến đổi của bốn đại. Tiếp theo, hơi thở chậm dần, nhịp tim cũng chậm theo. Đây không phải là sự chậm rãi an tĩnh của thiền định, mà là sự chậm lại do sự lưu thông của máu suy giảm.
Mũi không còn hô hấp bình thường, người sắp chết chỉ còn thở bằng miệng. Cuối cùng, chỉ còn tâm thức vẫn hoạt động. Thị lực dần mờ đi, nhưng thính giác lại trở nên rõ ràng hơn. Vì vậy, trước khi chết, dù con cái có mặt bên giường, người lâm chung có thể không còn nhìn thấy gì, nhưng vẫn nghe rất rõ tiếng động xung quanh, đặc biệt là tiếng khóc.
Chính những tiếng khóc ấy nhiều khi lại làm người sắp chết thêm lo lắng, thêm vướng bận về con cái, từ đó sinh khởi chấp thủ. Vậy thì tại sao phải khóc? Khóc vì đau buồn, hay vì một điều gì khác? Nếu quán chiếu sâu, ta sẽ thấy phần lớn chỉ là phản ứng cảm xúc của người còn sống.
Thật ra, tất cả những điều ấy chỉ đơn thuần là tiến trình tự nhiên của cái chết, không có gì kỳ lạ. Nó cũng giống như việc ta đi vào giấc ngủ mỗi đêm. Chỉ vì sự nhận thức và sợ hãi của con người mà ta cho rằng cái chết là điều bất thường.
Cái chết tồn tại để tiếp nối sự tái sinh. Chết rồi thì lại sinh. Vì vậy, bản thân cái chết không phải là vấn đề. Điều quan trọng nằm ở chỗ ta sẽ tái sinh về đâu, trong trạng thái tâm thức như thế nào.
Dù đang đứng, đang đi, đang ngồi hay đang nằm, cái chết đều có thể đến bất cứ lúc nào. Nó không hẹn trước, không chờ đợi. Vấn đề không phải là cái chết đến sớm hay muộn, mà là ta đã chuẩn bị cho nó hay chưa. Ta đã tích lũy gì cho hành trình ấy: thiện nghiệp hay ác nghiệp?
Những nghiệp thiện và nghiệp bất thiện chính là tư lương duy nhất ta mang theo. Ngoài chúng ra, không có gì khác đi cùng ta được. Tất cả những gì ta tích lũy trong đời sống thế gian này giống như một căn nhà. Khi ta rời khỏi căn nhà ấy và lửa bùng lên thiêu rụi, mọi thứ đều hóa thành tro bụi. Thứ còn lại chỉ là chiếc ba lô trên vai.
Thân xác cũng vậy. Nó giống như căn nhà bị cháy. Khi chết, căn nhà ấy bị hủy hoại, và rốt cuộc chỉ còn lại tâm. Thân thể thì để cho người khác xử lý: hỏa táng hay chôn cất. Cuối cùng, nó trở về với tự nhiên, để tự nhiên tiếp tục vận hành theo cách của mình.
Quán chiếu như vậy, ta sẽ thấy cái chết không đáng sợ như ta vẫn tưởng. Điều đáng quan tâm không phải là thân này sẽ ra sao, mà là tâm này đã được chuẩn bị như thế nào cho chuyến đi không thể tránh khỏi ấy.
CÙNG NHAU XIỂN DƯƠNG ĐẠO PHẬT
Tuân theo truyền thống Phật giáo, chúng tôi cung cấp tài liệu giáo dục Phật giáo phi lợi nhuận. Khả năng duy trì và mở rộng dự án của chúng tôi hoàn toàn phụ thuộc vào sự hỗ trợ của bạn. Nếu thấy tài liệu của chúng tôi hữu ích, hãy cân nhắc quyên góp một lần hoặc hàng tháng.
STK: 117 002 777 568
Ngân hàng Công thương Việt Nam
(Nội dung: Họ tên + tài thí Xiển dương Đạo Pháp)
TIN LIÊN QUAN
Dành cho bạn
Cấm túc trong Phật giáo là gì?
Phật giáo thường thức
16:14 02/06/2026
Trong mùa An cư kiết hạ, Phật tử thường nghe chư Tăng Ni nhắc đến cụm từ "cấm túc an cư". Tuy nhiên, không phải ai cũng hiểu rõ ý nghĩa của hai chữ "cấm túc".
Phật giáo đồng hành xây dựng xã, phường xã hội chủ nghĩa vì cuộc sống an lạc của nhân dân
Phật giáo thường thức
13:00 02/06/2026
Xây dựng xã, phường xã hội chủ nghĩa không chỉ là yêu cầu đổi mới mô hình quản trị cơ sở mà còn là quá trình hiện thực hóa các giá trị tốt đẹp của chủ nghĩa xã hội trong đời sống hằng ngày của nhân dân. Trong hành trình ấy, Phật giáo Việt Nam với truyền thống “hộ quốc an dân”, đồng hành cùng dân tộc đang tiếp tục phát huy vai trò tích cực trong xây dựng cộng đồng đoàn kết, nhân văn, văn minh, góp phần củng cố nền tảng tinh thần xã hội và lan tỏa những giá trị tốt đẹp trong đời sống cơ sở.
Những hiện tượng kỳ diệu xảy ra vào lúc Bồ-tát đản sanh và điềm báo của chúng?
Phật giáo thường thức
10:00 02/06/2026
Vào lúc đản sanh của Bồ tát, những hiện tượng kỳ diệu đã xảy ra rõ ràng. Những hiện tượng này và điềm báo của chúng được giải thích dưới đây theo đúng với bài kinh Mahāpadāna và các bài Chú giải của bộ Buddhavaṃsa.
Chữ “duyên” trong “nghiệp duyên”
Phật giáo thường thức
08:45 02/06/2026
Từ "nghiệp duyên" này người đời rất thường nhắc tới. Duyên là sao?
Xem thêm
