kết quả phù hợp
Tìm kiếm nâng cao
Chánh kiến là trí tuệ được sinh ra từ tu tập
Phật giáo thường thức 30/05/2026, 17:28Chánh kiến chính là sự thấy biết chân thật về đời sống, thấy rõ bản chất của khổ đau, nguyên nhân của khổ đau, và con đường đưa đến sự chấm dứt khổ đau.
Hiểu được người là khôn ngoan, hiểu được mình là giác ngộ
Phật giáo thường thức 28/05/2026, 17:36Một người chinh phục được cả ngàn địch thủ nơi chiến trường, không bằng người tự chinh phục được chính mình, bởi đó mới là chiến công vĩ đại nhất...
Dòng chảy của niệm và con đường chuyển hóa khổ đau
Phật giáo thường thức 21/05/2026, 12:45Khi mỗi niệm được giữ gìn trong sạch, bánh xe nghiệp sẽ không còn bị con thú phiền não kéo lê trên lộ trình sinh tử, mà thay vào đó, cỗ xe ấy sẽ trở thành phương tiện đưa hành giả đến bến bờ giải thoát, nơi hạnh phúc chân thực hiển lộ, không bao giờ tách rời khỏi sự tỉnh giác sáng suốt của tự thân.
Một người thực sự trưởng thành sẽ sống như thế nào?
Phật giáo thường thức 16/05/2026, 15:00Trong Phật giáo, sự trưởng thành không chỉ dừng lại ở tuổi tác hay địa vị xã hội, mà là sự chín muồi của tâm hồn, khi con người biết rõ con đường mình cần đi, con đường hướng đến giải thoát khỏi khổ đau, hoặc ít nhất là sống một đời sống có ý nghĩa, thiện lành, không lay chuyển trước những biến động của thế gian.
Xuất gia gieo duyên, cuộc trở về tuyệt đẹp
Phật giáo thường thức 07/05/2026, 14:30Trong dòng chảy miên viễn của kiếp nhân sinh, khi tạp âm trần thế dễ làm lu mờ tiếng gọi nội tại, việc tìm về với hình thức và tâm thức của một bậc xuất gia – dù chỉ trong ngắn hạn chính là cuộc cách mạng thầm lặng của tâm hồn. Đây không đơn thuần là sự thay đổi sắc phục, mà là sự thiết lập lại chánh kiến về bản chất hiện hữu, một hành trình khước từ ảo ảnh để chạm vào thực tại nhiệm mầu, một cuộc trở về tuyệt đẹp.
Sống với chánh kiến giữa đám đông
Phật giáo thường thức 05/05/2026, 19:03Trong xã hội hiện đại, áp lực đồng thuận là vô cùng lớn. Chúng ta thường bị cuốn theo suy nghĩ mọi người đều nói thế, chắc nó đúng, làm khác người sẽ bị cô lập, phải sống theo chuẩn mực chung mới được chấp nhận.
Tam Quốc diễn nghĩa: Ai là người bị hiểu lầm nhiều nhất?
Nghiên cứu 29/04/2026, 09:36Có những con người không bị hiểu sai chỉ vì họ làm điều sai, mà vì cách họ sống không giống với điều người đời muốn tin.
Bát chánh đạo
Phật pháp và cuộc sống 19/04/2026, 15:00Người ơi nếu đã hữu duyên/ Xin đem lời tụng mà truyền cho nhau/ Không cần phải hiểu cao sâu/ Chỉ cần tỉnh thức nhiệm mầu hiện tiền...
Người không hiểu lý nhân quả đổ thừa cho may rủi
Phật giáo thường thức 06/04/2026, 19:00Tà kiến là thấy lệch tin lầm. Sở dĩ thấy lệch tin lầm là do si mê, thiếu trí tuệ mà ra.
Lợi ích của việc phản tỉnh về nghiệp
Phật giáo thường thức 03/04/2026, 08:15Chúng ta cũng cần hiểu biết về quy luật của nghiệp. Điều này rất quan trọng trong đạo Phật, vì hiểu biết về nghiệp là một phần của thiện nghiệp mà chúng ta gọi là uốn nắn tri kiến.
Vì sao có bằng cấp học vị cao vẫn bị u mê?
Phật giáo thường thức 19/03/2026, 10:22Việc một số người có trí thức, thậm chí có bằng cấp cao, vẫn bị u mê và chạy theo các tà sư là một hiện tượng phức tạp, xuất phát từ nhiều nguyên nhân khác nhau. Dưới đây là một số lý giải từ góc độ tâm lý, xã hội và giáo lý Phật giáo, kèm theo dẫn chứng và trích lục từ kinh điển.
Có chánh kiến để sống an vui và hạnh phúc
Phật giáo thường thức 08/03/2026, 10:11Đức Phật nói vì vô minh mà chúng sinh tạo nghiệp, gây ra đau khổ trong kiếp hiện tại; vì vô minh, không có chánh kiến, người ta không muốn đau khổ nhưng cứ đau khổ.
Mối liên quan giữa chánh tín và thấy biết như thực
Phật giáo thường thức 02/03/2026, 12:30Kính thưa Thầy, khi có niềm tin vào điều gì, hay một ai đó thì có một sức mạnh rất lớn. Nhưng khi nhìn sự việc hay con người không phải bằng Chánh kiến thì khi ấy niềm tin có đặt sai hướng hay không ạ?
Trải nghiệm và chiêm nghiệm chính mình trong đời sống mới là chánh kiến và chánh tư duy đúng nghĩa
Phật giáo thường thức 04/02/2026, 08:54Có một người thường hay đến chùa nghe thuyết pháp, bữa đó anh ấy tới trễ nên anh xin vị thiền sư ở đó thuyết lại, giảng lại cho anh bài pháp mà anh bị bỏ qua. Anh ta cứ muốn làm sao phải nghe cho được bài pháp đó. Lúc ấy vị thiền sư mới nói “Con nghe thuyết pháp nhiều rồi, bây giờ con phải nghe pháp thuyết đi!”
