450
Đừng để tâm bị ngoại cảnh điều khiển
Theo truyền thống đạo Phật, lời dạy "đừng để tâm bị ngoại cảnh điều khiển" có nền tảng sâu sắc trong giáo lý của đức Phật.
Bản chất của tâm và ngoại cảnh
Tâm (Citta): Trong Abhidhamma (Vi Diệu Pháp), tâm là dòng chảy liên tục của các sát-na tâm, luôn biến đổi, không có tự ngã cố định.
Ngoại cảnh (Ārammaṇa): Là các đối tượng giác quan (sắc, thanh, hương, vị, xúc, pháp) tiếp xúc với 6 căn (mắt, tai, mũi, lưỡi, thân, ý).
Vấn đề không nằm ở ngoại cảnh, mà ở cách tâm phản ứng với chúng.
Cơ chế tâm bị điều khiển
Khi mắt thấy sắc, tai nghe âm thanh...:
Nếu không có chánh niệm (sati), tâm sẽ sinh ra tham (lobha), sân (dosa) hoặc si (moha).
Tiến trình tâm: Tiếp xúc (phassa) - Cảm thọ (vedanā) - Ái (taṇhā) - Chấp thủ (upādāna).
Như Đức Phật dạy trong Kinh Pháp Cú (câu 33): "Tâm dao động, khó hộ trì, khó nhiếp phục; người trí làm tâm thẳng ngay như thợ tên làm thẳng tên."
Làm chủ tâm mình để không rơi vào bẫy của tội lỗi
Phương pháp không để tâm bị ngoại phận
Tu tập Chánh niệm (Satipaṭṭhāna):
Quán sát tâm mà không đồng nhất với tâm: "Đây không phải của tôi, không phải là tôi, không phải tự ngã của tôi".
Nhận biết khi tâm bị ảnh hưởng bởi ngoại cảnh: "Tâm có tham/sân/si" hay "tâm không có tham/sân/si".
Thực hành buông bỏ (Upekkhā):
Xem các đối tượng giác quan chỉ đơn thuần là chúng đang là, không thêm bớt.
Như người quan sát khách qua đường, không níu giữ hay xua đuổi.
Hiểu rõ bản chất thật của Pháp:
Vô thường (Anicca): Ngoại cảnh luôn thay đổi, không đáng để tâm bám víu.
Khổ (Dukkha): Theo đuổi ngoại cảnh sẽ dẫn đến khổ.
Vô ngã (Anattā): Không có cái "ta" bị điều khiển, chỉ có các tiến trình nhân duyên.
Kinh Tạng
Kinh Trung Bộ (MN 28): Ví dụ về cái cưa - dù kẻ thù cưa chân tay, vẫn giữ tâm không sân hận.
Kinh Tứ Niệm Xứ (MN 10): Quán thọ trong thọ, quán tâm trong tâm, không để bị cuốn theo.
Kinh Pháp Cú câu 35: Khó nắm giữ, khinh động, theo các dục quay cuồng. Lành thay điều phục tâm; tâm điều, an lạc đến.
Lợi ích của việc làm chủ tâm
Đạt được sự an tịnh (samatha) ngay giữa ngoại cảnh biến động.
Phát triển tuệ giác (vipassanā) thấy rõ thực tánh pháp.
Giải thoát khỏi luân hồi (saṃsāra) vì không tạo nghiệp mới qua phản ứng với ngoại cảnh.
Khi tiếp xúc với ngoại cảnh dễ chịu: Nhận biết "đây là vô thường", không khởi tham.
Khi tiếp xúc với ngoại cảnh khó chịu: Nhận biết "đây cũng là vô thường", không khởi sân.
Luôn trở về hơi thở chánh niệm như điểm tựa an ổn.
Tóm lại, theo truyền thống đạo Phật, "đừng để tâm bị ngoại cảnh điều khiển" là lời dạy thực tiễn về sự tự chủ tâm thông qua chánh niệm và tuệ giác, nhận rõ bản chất vô thường, khổ, vô ngã của tất cả các pháp, từ đó sống an lạc giữa mọi hoàn cảnh.
CÙNG NHAU XIỂN DƯƠNG ĐẠO PHẬT
Tuân theo truyền thống Phật giáo, chúng tôi cung cấp tài liệu giáo dục Phật giáo phi lợi nhuận. Khả năng duy trì và mở rộng dự án của chúng tôi hoàn toàn phụ thuộc vào sự hỗ trợ của bạn. Nếu thấy tài liệu của chúng tôi hữu ích, hãy cân nhắc quyên góp một lần hoặc hàng tháng.
STK: 117 002 777 568
Ngân hàng Công thương Việt Nam
(Nội dung: Họ tên + tài thí Xiển dương Đạo Pháp)
TIN LIÊN QUAN
Dành cho bạn
Đừng để tâm bị ngoại cảnh điều khiển
Phật giáo thường thức
19:21 21/12/2025
Theo truyền thống đạo Phật, lời dạy "đừng để tâm bị ngoại cảnh điều khiển" có nền tảng sâu sắc trong giáo lý của đức Phật.
Nghe pháp, hiểu pháp thì dễ, sống theo pháp là khó nhất
Phật giáo thường thức
19:07 21/12/2025
Nghe pháp, giảng pháp, đọc kinh, và cố gắng hiểu đó là những điều dễ dàng. Nhưng để áp dụng vào đời sống thực tế, vào từng hành vi, từng hoàn cảnh điều đó mới là khó nhất.
Hiểu như thế nào về câu "Giáo đa thành oán"?
Phật giáo thường thức
09:30 21/12/2025
“Giáo đa thành oán” là một câu ngắn gọn nhưng hàm chứa kinh nghiệm sâu sắc về tâm lý con người và nghệ thuật ứng xử.
Khi tu sĩ phạm giới dâm dục, tội nặng ra sao?
Phật giáo thường thức
08:03 21/12/2025
Đức Phật dạy, giới luật là nền tảng sinh mệnh của đời sống xuất gia.
Xem thêm
