450
Hành Minh sát cùng với niệm hơi thở
Hỏi: Trong lúc thực hành Minh Sát đôi khi con phóng tâm nhiều. Trong tình huống như vậy, con có thể hành niệm hơi thở được không?
Có phải khởi đầu hành thiền Minh sát cần phải có đầy đủ đức tin?
Đáp:
Được, bạn nên hành niệm hơi thở. Khi tâm phóng đi nhiều, rất khó để hành Minh Sát. Do đó, bất cứ khi nào tâm bị trạo cử (kích động) hay tâm bạn lừ đừ uể oải, và hoàn toàn không muốn làm việc, trong những tình huống như vậy, bạn phải thực hành niệm hơi thở.
Sau khi hành hơi thở một lúc, nếu tâm trở nên an tịnh, bạn có thể bắt đầu hành Minh Sát trở lại.
Nếu tâm bạn rất hiếu động, bạn có thể hành niệm hơi thở một lúc và sau đó kết hợp Minh Sát với niệm hơi thở. Với một hơi thở, bạn quan sát các cảm thọ ở một phần nào đó trên thân; với hơi thở kế tiếp, bạn quan sát các cảm thọ ở phần kế tiếp. Cứ quan sát cảm thọ cùng với hơi thở như vậy. Lúc ấy phóng tâm sẽ bớt đi, bởi vì bạn đã cho nó hai đối tượng thiền. Cho đến mức có thể, bạn hãy thực hành Minh Sát để diệt trừ những phiền não của tâm ở tận chiều sâu.
Nhưng nếu tâm dao động đến mức bạn không thể quan sát các cảm thọ, hãy hành hơi thở (ānāpāna).
Chúng ta phải dùng Vipassanā để chiến đấu với các kẻ thù của chúng ta. Niệm hơi thở (ānāpāna) sẽ giúp chúng ta mài bén vũ khí của chúng ta để có thể chiến đấu với những kẻ thù này một cách hiệu quả hơn.
Việt dịch: Tỳ kheo Pháp Thông.
CÙNG NHAU XIỂN DƯƠNG ĐẠO PHẬT
Tuân theo truyền thống Phật giáo, chúng tôi cung cấp tài liệu giáo dục Phật giáo phi lợi nhuận. Khả năng duy trì và mở rộng dự án của chúng tôi hoàn toàn phụ thuộc vào sự hỗ trợ của bạn. Nếu thấy tài liệu của chúng tôi hữu ích, hãy cân nhắc quyên góp một lần hoặc hàng tháng.
STK: 117 002 777 568
Ngân hàng Công thương Việt Nam
(Nội dung: Họ tên + tài thí Xiển dương Đạo Pháp)
TIN LIÊN QUAN
Dành cho bạn
Dược Vương dạy gì giữa thời ai cũng muốn chữa lành?
Phật giáo thường thức
08:57 12/06/2026
Đi hết câu chuyện về Dược Vương Bồ Tát, có lẽ bài học lớn nhất lại rất đời thường: muốn chữa lành thế giới, trước hết phải trở thành một “phương thuốc” cho chính mình. Bồ Tát không ở đâu xa, mà bắt đầu từ khả năng chuyển hóa nỗi đau, bản ngã và những bất an ngay trong cuộc sống mỗi ngày.
Suy niệm về cái chết để đạt được sự giác ngộ và giải thoát
Phật giáo thường thức
16:05 11/06/2026
Trong Phật giáo Theravada, cái chết được xem là một phần tất yếu của vòng luân hồi sinh tử. Thay vì sợ hãi hay trốn tránh, người theo Phật giáo Theravada được khuyến khích suy niệm về cái chết để đạt được sự giác ngộ và giải thoát. Dưới đây là một số quan điểm chính:
Khi đạt được thành công và thịnh vượng thì điều gì xảy ra?
Phật giáo thường thức
14:20 11/06/2026
Khi thành công và thịnh vượng đến, tâm lý hưng phấn, kiêu mạn sẽ phát sinh. Tâm không còn giữ được sự ổn định như cũ nữa.
Đến cuối cùng thứ gì sẽ theo ta?
Phật giáo thường thức
10:32 11/06/2026
Người có chánh tín, giữa biến động cuộc đời vẫn không sụp đổ hoàn toàn. Giống như cây có rễ sâu, mưa gió đến, vẫn còn đứng được.
