450
Khi bước vào đời, cần chuẩn bị cho cái chết ý nghĩa
Ngay khi vừa bước vào đời, ta cần phải học cách chuẩn bị để chết. Không phải cái chết thể xác, mà là cái chết của bản ngã, của phiền não, của những trói buộc khiến ta lạc lối trong luân hồi.
Trong một kiếp người ngắn ngủi, nếu ta chỉ sống để tồn tại, để mưu sinh, để bám víu vào những điều quen thuộc như chồng, vợ, con cái, tài sản...thì thật ra, ta chưa từng sống bằng chính nội tâm của mình. Ta chỉ đang sống bằng những vọng tưởng được thêu dệt từ tham ái, chấp thủ và thói quen vô minh.
Cuộc đời này không dài. Nó chỉ như một lần chạy nước rút. Đừng bước đi như người chạy marathon chỉ cắm đầu chạy về phía trước. Vì thời gian không chờ đợi ai, và cái chết chẳng bao giờ hẹn trước.
Ngay khi vừa bước vào đời, ta cần phải học cách chuẩn bị để chết. Không phải cái chết thể xác, mà là cái chết của bản ngã, của phiền não, của những trói buộc khiến ta lạc lối trong luân hồi.
Cái chết gần gũi với ta ngay trong hơi thở
Muốn vượt qua được khổ đau, muốn thoát khỏi lửa cháy của tham, sân, si
ta phải chịu nóng, chịu nhọc, chịu đốt, phải xông pha, rèn luyện, hành trì
chứ không thể chỉ ngồi mơ tưởng an lạc.
Đừng lầm tưởng rằng chỉ cần chăm lo cho chồng, vợ, con cái là đủ.
Vì khi tâm ta bị trói buộc vào họ, ta không còn làm chủ tâm mình nữa.
Ta sống bằng tâm của người khác bị cảm xúc của họ điều khiển, bị hoàn cảnh lôi kéo, bị ngũ dục dẫn đường.
Sống với chính mình không có nghĩa là ích kỷ.
Mà là tỉnh thức. Là chánh niệm thấy rõ khi đang thấy. Nghe rõ khi đang nghe. Biết mình đang ăn, đang làm, đang nói gì.
Nếu không có chánh niệm, mỗi khi thấy một người, ta dán nhãn: “vợ tôi”, “chồng tôi”, “người tôi thích”... và thế là ta đã bị cảnh trần kéo đi.
Tâm không còn tự tại, trí không còn sáng.
Khi ấy, ta mất quyền làm chủ. Phiền não lên ngôi.
Chánh niệm bị khuất lấp và tuệ giác không thể sinh.
Vậy nên, điều cốt lõi là: Dù đang làm gì, tiếp xúc với gì, hãy giữ chánh niệm. Nếu có chánh niệm, thì:
– Phiền não không thể xâm nhập.
– Tâm không bị dắt đi.
– Trí tuệ sẽ dần hiện rõ.
– Và ta có thể sống với chính mình.
Nếu không, ta chỉ là kẻ lữ hành mù lòa trong vòng xoáy sinh tử.
Bị vô minh, ái dục và phiền não giết dần từng ngày mà không hề hay biết.
Vì vậy, đừng chỉ học cách sống. Hãy học cả cách chết.
Không ai dùng vàng bạc để mua chuộc được tử thần.
Không ai lấy danh vọng để đổi lại một ngày sống thêm.
Chỉ có tu tập, chỉ có chánh niệm và thiền định, mới là con đường thật sự giúp ta rời khỏi cái chết, ngay trong cái sống.
Phật dạy: Hãy học chết cho thuần thục. Đó là con đường của người trí.
CÙNG NHAU XIỂN DƯƠNG ĐẠO PHẬT
Tuân theo truyền thống Phật giáo, chúng tôi cung cấp tài liệu giáo dục Phật giáo phi lợi nhuận. Khả năng duy trì và mở rộng dự án của chúng tôi hoàn toàn phụ thuộc vào sự hỗ trợ của bạn. Nếu thấy tài liệu của chúng tôi hữu ích, hãy cân nhắc quyên góp một lần hoặc hàng tháng.
STK: 117 002 777 568
Ngân hàng Công thương Việt Nam
(Nội dung: Họ tên + tài thí Xiển dương Đạo Pháp)
TIN LIÊN QUAN
Dành cho bạn
Khi bước vào đời, cần chuẩn bị cho cái chết ý nghĩa
Phật giáo thường thức
11:00 15/05/2026
Ngay khi vừa bước vào đời, ta cần phải học cách chuẩn bị để chết. Không phải cái chết thể xác, mà là cái chết của bản ngã, của phiền não, của những trói buộc khiến ta lạc lối trong luân hồi.
Làm sao diệt được tâm mong cầu và tâm chống đối?
Phật giáo thường thức
09:41 15/05/2026
Hỏi: Xin Sư cho con hỏi làm sao để con diệt được cái tâm mong cầu và tâm chóng đối. Con nhận thấy rằng 2 cái tâm này nó làm con khổ sở rất nhiều.
Làm chủ tâm ý, bước ra khỏi vòng xoay ham muốn và ghét bỏ
Phật giáo thường thức
09:17 15/05/2026
Làm chủ tâm ý không phải kìm nén, mà là thấu hiểu và chuyển hóa. Nhiều người lầm tưởng rằng làm chủ tâm ý nghĩa là dùng ý chí đè nén mọi ham muốn, không cho chúng khởi lên. Điều này chẳng những khó mà còn có hại, vì áp lực sẽ bùng phát mạnh hơn. Cốt lõi của sự làm chủ tâm ý trong Phật giáo nằm ở chánh niệm và trí tuệ.
Bể khổ chỉ là một giấc mộng, ngay đây tỉnh mộng tức là bờ
Phật giáo thường thức
09:08 15/05/2026
Con kính bạch Thầy! Trong một câu trả lời cho một Phật tử, Thầy có nhắc bài kệ: "Không bờ này bờ kia/ Chỉ ngay nơi thực tại/ Tâm - Pháp chẳng ngăn chia/ Đến đi đều vô ngại." Xin Thầy giảng cho con hiểu về câu "Tâm - Pháp chẳng phân chia" là thế nào ạ?
Xem thêm
