Tà dâm đưa người vào vực sâu

Trong 5 nguyên tắc sống đạo đức, ngoài không sát sanh, không trộm cắp, không nói dối, không sử dụng các chất gây nghiện thì không tà dâm (là giới thứ ba), giúp cho đời sống tinh thần, tiết hạnh của một người được bảo hộ.

Tà hạnh đưa tới khổ đau lớn. Tà hạnh giống như chút ngọt của mật trên dao bén, người không gìn giữ sẽ bị đứt lưỡi.

Trong cuộc sống, quan sát, tôi thấy con người dù biết hậu quả lớn của tà dâm nhưng đôi khi không thắng được ham muốn vô độ của mình đã phạm vào, kéo theo nhiều hệ lụy.

Trong dòng thời sự những ngày qua, có hai vụ án nổi cộm mà người phạm giới tà dâm đã lún vào bùn sâu. Sau khi phạm tội tà dâm, để che giấu cho lỗi lầm họ đã phạm tội giết người (sát sanh, một trong những giới cấm của người Phật tử).

Theo đó, sáng 18/3, TAND tỉnh Đồng Nai mở phiên tòa xét xử bác sĩ sát hại người tình, phân xác phi tang khiến dư luận xôn xao. Bị cáo Danh Sơn (37 tuổi, ngụ huyện Vĩnh Cửu) bị xét xử về 3 tội danh: giết người, cướp tài sản và tàng trữ, vận chuyển trái phép vũ khí quân dụng.

Theo cáo trạng, Danh Sơn là bác sĩ khoa ngoại tổng quát Bệnh viện Đa khoa Đồng Nai. Cuối năm 2022, chị T.T.B.N. (38 tuổi, ngụ thành phố Biên Hòa) đưa cha ruột đến bệnh viện khám bệnh ung thư. Tại đây, chị N. gặp Sơn là người trực tiếp điều trị chữa bệnh cho ông T. (cha N.). Sau đó cả hai nảy sinh tình cảm nam nữ và thường xuyên hẹn gặp nhau ở nhà nghỉ. Đến tháng 3/2024, chị N. thông báo đã có thai và yêu cầu Sơn phải có trách nhiệm với mình.

Ngày 9/4/2024, khi chị N. đưa cha đến phòng khám của mình, Sơn đề nghị đưa người tình đi khám thai. Tuy nhiên chị N. không đồng ý và nói sẽ cho gia đình và cơ quan biết chuyện tình cảm của hai người. Do lo sợ ảnh hưởng đến gia đình và công việc nên Sơn nảy sinh ý định giết chị N., phân xác phi tang. Để thực hiện ý định trên, Sơn chuẩn bị hung khí, thuốc ngủ rồi đem cất giấu trong phòng làm việc.

Ngày 13/4/2024, Sơn nhắn tin cho đồng nghiệp nhường phòng trực cho mình, sau đó gọi cho chị N. đến để nói chuyện. Khoảng 13h cùng ngày, chị N. đi xe máy đến bệnh viện gặp Sơn. Lúc này, Sơn dỗ dành, đề nghị truyền nước biển cho người tình cho khỏe. Thế nhưng, trong lúc truyền nước, Sơn lén bơm 10 ống thuốc ngủ vào bình truyền nước biển. Khoảng 30 - 40 phút sau khi chị N. rơi vào tình trạng ngủ say, Sơn dùng dao sát hại và phân xác người tình mang đi phi tang ở nhiều nơi.

Một phiên tòa khác trước đó (ngày 14/3), Ngô Minh Thông - người thủ ác cũng có địa vị xã hội, là một cựu trung úy công an, 30 tuổi, ở Tiền Giang, sát hại người tình rồi vứt xác xuống sông để phi tang. Ở tuổi 30, đã có vợ, công tác ở ngành công an, đáng lý cuộc đời sẽ rất tốt đẹp với Ngô Minh Thông nếu anh không vướng vào một mối quan hệ bất chính.

Tại tòa, khi chủ tọa hỏi về động cơ khiến bị cáo ra tay sát hại người tình, Thông biện minh rằng, thời điểm đó vì nóng giận nhất thời nên thiếu suy nghĩ, còn việc phi tang xác là do quá hoảng loạn. Tuy nhiên, lời khai của Thông đã bị tòa bác bỏ.

Về mối quan hệ với nạn nhân, Thông quen cô gái này trong lần đi công tác chung, sau đó phát sinh tình cảm dù đã có gia đình. Khoảng nửa năm sau, Thông thấy mối quan hệ này sai trái nên đề nghị chấm dứt nhưng cô người yêu không đồng ý. Có lần nạn nhân đã nhắn tin cho vợ Thông, sau đó chụp màn hình gửi cho bị cáo đe dọa. Thông nhiều lần định thú nhận, nói hết mọi việc cho vợ nhưng chưa thể thực hiện.

Nêu quan điểm về vụ án, đại diện Viện kiểm sát cho rằng hành vi của Thông vi phạm đạo đức xã hội, gây hậu quả đặc biệt nghiêm trọng, gây mất mát đau thương cho gia đình bị hại lẫn người thân của bị cáo...

Thời hiện đại, trong mối quan hệ mở rộng, nhiều phương tiện kết nối, đôi khi con người chủ quan trong giao tiếp và dễ dãi trong quan hệ. Người có vợ, có chồng vì muốn thêm, bởi lòng tham ái đã bất chấp phạm pháp (cả luật pháp lẫn các thiết chế đạo đức xã hội về tôn trọng đời sống thủy chung, một vợ một chồng).

Trong nhà Phật, thiết chế đó chính là giới thứ ba - không tà dâm - “con nguyện chỉ có quan hệ với người mà mình có cam kết lâu dài và gìn giữ tiết hạnh cho mình, cho người”.

Lối sống không tà dâm vừa bảo hộ thân tâm mình được an vui, khỏe mạnh, vừa giúp cho gia đình ấm êm, hạnh phúc.

Có nhiều người tà hạnh, quan hệ tình dục bừa bãi với nhiều người, không bảo đảm an toàn đã dẫn tới những bệnh truyền nhiễm, không chỉ khổ mình mà còn lây lan cho người thương, bạn đời.

Tà dâm cũng dẫn tới các việc xấu ác khác như nói dối để bảo vệ danh dự/ để được lén lút hẹn hò bất chính hoặc giết người nhằm che giấu lỗi lầm của mình.

Hai hung thủ trong hai vụ án điển hình vừa kể trên là người có học thức nhưng không vượt qua được cám dỗ đã dẫn tới phạm vào tà dâm. Sau khi lún sâu, dù có tìm cách rút ra cũng không thể nên đã dẫn tới ác tâm, giết người tình với cùng một cách thức tàn nhẫn. Cái sai này dẫn đến cái sai khác, quy luật duyên sinh này không khó lý giải trong tâm lý tội phạm.

Để bảo hộ sự bình an, hạnh phúc của chính mình, không cách nào khác là giữ giới (đối với Phật tử) và các quy định của pháp luật hiện hành. Người chưa phải là Phật tử cũng có thể gìn giữ lối sống chánh hạnh bằng cách tìm hiểu các học giới và thực tập sống với.

Không giết hại và còn bảo vệ sự sống; không trộm cắp và còn chia sẻ; không tà dâm và còn bảo vệ đời sống hạnh phúc, tiết hạnh của người khác; không nói dối mà còn nói những lời chân thật, ái ngữ, lợi người; không say sưa nghiện ngập mà còn luyện tập tâm trí, gìn giữ sức khỏe tráng kiện. Đó cũng là cách ta đóng góp cho bình an của xã hội.

Người học Phật chân chính theo đó cũng là người đang góp tâm sức cho hòa bình, yên ổn của đất nước, thế giới.

Có một ví von, rằng gia đình là tế bào của xã hội, khi tế bào không ổn thì xã hội cũng sẽ bất ổn theo. Gìn giữ hạnh phúc của mình vì vậy cũng là việc thiện mà bất kỳ ai sống đẹp cũng nguyện gìn, bắt đầu bằng tâm nguyện không tà dâm.