450
Tiêu Diện Đại Sĩ - Hóa thân từ bi của Bồ tát Quan Âm
Trong các pháp đàn cầu siêu, đặc biệt là pháp đàn Địa Tạng, Phật tử thường thấy hình tượng Ông Tiêu hay còn gọi đầy đủ là Tiêu Diện Đại Sĩ.
Theo truyền thuyết Phật giáo, Ngài chính là một hoá thân của Bồ Tát Quan Âm, được thị hiện với gương mặt dữ tợn, răng nanh lưỡi đỏ, mắt tròn xoe, tay cầm gươm báu.
Hình tướng dữ dằn ấy không phải để gieo rắc sợ hãi, mà chính là phương tiện từ bi của Bồ Tát. Ngài dùng uy lực để trấn áp các loài ngạ quỷ, ác thần, khiến họ không còn quấy nhiễu pháp hội, đồng thời cảnh tỉnh chúng sinh về nhân quả thiện ác.
Tiêu Diện Đại Sĩ cũng là vị hộ pháp giúp hương linh tiêu trừ nghiệp chướng, thuận duyên tiếp nhận sự cứu độ của chư Phật, chư Bồ Tát.
Bởi vậy, trong các pháp đàn, hình tượng Tiêu Diện Đại Sĩ luôn nhắc nhở chúng ta: muốn thoát khổ não, phải tự sửa thân tâm, gieo nhân lành, giữ giới hạnh và nuôi dưỡng lòng từ bi.
CÙNG NHAU XIỂN DƯƠNG ĐẠO PHẬT
Tuân theo truyền thống Phật giáo, chúng tôi cung cấp tài liệu giáo dục Phật giáo phi lợi nhuận. Khả năng duy trì và mở rộng dự án của chúng tôi hoàn toàn phụ thuộc vào sự hỗ trợ của bạn. Nếu thấy tài liệu của chúng tôi hữu ích, hãy cân nhắc quyên góp một lần hoặc hàng tháng.
STK: 117 002 777 568
Ngân hàng Công thương Việt Nam
(Nội dung: Họ tên + tài thí Xiển dương Đạo Pháp)
TIN LIÊN QUAN
Dành cho bạn
Quở trách hay xúc phạm chư Tăng mang nghiệp rất nặng!
Phật giáo thường thức
17:28 20/11/2025
Việc quở trách hay xúc phạm chư Tăng - theo lời dạy của ngài Luang Pu Mun - không chỉ là hành vi bất thiện trong đời sống thường nhật, mà còn là một loại nghiệp rất nặng, có thể đưa người tạo nghiệp vào những cảnh giới đau khổ sau khi chết.
Tu là trở về nguồn cội, quá trình biến đổi tâm thức và tư duy
Phật giáo thường thức
16:00 20/11/2025
Tu không phải chỉ là việc đơn thuần lên chùa, ăn chay, và tụng kinh niệm Phật; cũng không chỉ là việc tìm đến những nơi hẻo lánh, xa rời thế tục.
Vì sao niệm Phật mà tâm chẳng được quy nhất?
Phật giáo thường thức
14:32 20/11/2025
Niệm Phật điều cần yếu là thường xuyên đặt mình vào trường hợp sắp chết, sắp đọa địa ngục thời không khẩn thiết cũng tự khẩn thiết. Dùng tâm sợ khổ để niệm Phật, ấy là “xuất khổ diệu pháp đệ nhất” cũng là “tùy duyên tiêu nghiệp diệu pháp đệ nhất”. Tâm niệm Phật sở dĩ chẳng qui nhất là do lỗi của tâm đối với sự sanh tử chẳng tha thiết.
Xem thêm
