Xét đoán chính mình, đừng xét đoán người khác

Lời Phật dạy về việc không xét đoán người khác. Trong kinh Pháp Cú (kệ 50), Đức Phật dạy.

Chớ nhìn lỗi người,

Chớ thấy việc họ làm hay không làm.

Hãy nhìn việc mình làm,

Đã làm hay chưa làm.

Cũng trong kinh Tương Ưng Bộ, Đức Phật nhấn mạnh rằng việc phán xét người khác là điều khó khăn, bởi ta không thể biết được tâm ý, căn cơ và nghiệp duyên của họ. Ngài dạy - Này các Tỳ kheo, chỉ có Như Lai hoặc người có năng lực như Như Lai mới có thể biết được tâm của người khác. Vì vậy, việc phán xét người khác là việc làm vượt quá khả năng của người chưa giác ngộ, dễ dẫn đến ngã mạn, sân hận và tự đánh mất cơ hội tu tập của chính mình.

Tại sao không nên xét đoán người khác? Vì ta không thấy được toàn bộ nhân duyên. Mỗi hành vi của người khác đều là kết quả của vô số nhân duyên từ quá khứ và hiện tại. Ta không thể biết được họ đã trải qua những gì, đang mang trong lòng những nỗi khổ nào, hay đang phải gánh chịu nghiệp quả ra sao.

Vì việc xét đoán người khác thường bị chi phối bởi ngã mạn và sân hận. Khi ta nhìn lỗi người, thường ta đang ngầm khẳng định mình hơn họ. Điều này nuôi dưỡng ngã mạn, khiến tâm xa rời khiêm hạ và từ bi.

Vì nó làm xao lãng việc tu sửa chính mình. Đức Phật dạy rằng thời gian và năng lượng dùng để soi mói người khác chính là thời gian và năng lượng ta đánh mất cho việc quán chiếu và chuyển hóa chính mình.

Hãy xét đoán chính mình nghĩa là gì? Xét đoán chính mình ở đây không phải là sự phán xét, lên án hay mặc cảm tội lỗi. Đó là thành thật nhìn nhận những thiện pháp và bất thiện pháp trong tâm mình.

Thay vì phán xét, hãy thấu hiểu và đồng cảm với người khác

Khi tham khởi, biết tham, khi sân khởi, biết sân, khi si khởi, biết si. Khi từ bi khởi, biết từ bi, khi trí tuệ khởi, biết trí tuệ. Đây là sự xét đoán bằng chánh niệm, không phải bằng tham, sân, si.

Thấy rõ những gì cần sửa, những gì cần phát triển. Như người thợ kim hoàn soi xét vàng thật và tạp chất, ta dùng chánh niệm và trí tuệ để phân biệt điều gì trong tâm cần được buông bỏ, điều gì cần được nuôi dưỡng.

Không đem thước đo của mình áp đặt lên người khác. Mỗi người có một hành trình riêng, một căn cơ riêng. Việc của ta là lo cho hành trình của ta, chứ không phải sửa đường cho người.

Đức Phật chỉ con đường chân lý là như vậy đó. Đức Phật không áp đặt, không bắt buộc, không phán xét ai. Ngài chỉ như một người thầy thuốc, chẩn đoán bệnh và kê toa. Người bệnh có dùng thuốc hay không là tùy họ.

Chân lý là như vậy đó, Đức Phật dạy Tứ Diệu Đế - Khổ là có thật, nguyên nhân khổ là tham ái, có sự diệt khổ, có con đường đưa đến diệt khổ. Ngài không nói các ngươi phải tin ta, mà nói hãy đến mà thấy.

Tâm ta có được như vậy không? Đây là câu hỏi quan trọng nhất. Phật pháp không phải để tin một cách mù quáng, mà để thực hành và tự chứng nghiệm. Đức Phật muốn mỗi người tự kiểm tra, tự thấy, tự biết. Tâm ta có thực sự buông bỏ tham, sân, si chưa? Ta có thấy được vô thường, khổ, vô ngã chưa?

Thực hành trong đời sống tại gia. Khi có ý định phê phán ai hãy dừng lại, tự hỏi việc này có giúp ích gì cho sự tu tập của mình không? Mình có đang bỏ qua lỗi của mình để soi lỗi người không?

Khi thấy lỗi người hãy chuyển tâm sang quán chiếu. Mình có lỗi ấy không? Nếu có, mình sẽ sửa thế nào? Hoặc, nếu thực sự cần góp ý, hãy làm với tâm từ bi, đúng lúc, đúng chỗ.

Khi nhìn vào tâm mình mỗi tối, dành ít phút nhìn lại. Hôm nay tâm mình có những thiện pháp nào? Có những bất thiện pháp nào? Mình đã xử lý ra sao?

Đặt câu hỏi tâm ta có được như vậy không? Đây là câu hỏi sống còn. Đừng hỏi người kia có đúng không?, pháp kia có hay không? Hãy hỏi chính mình ta đã thực hành đến đâu? Ta đã bớt tham, bớt sân, bớt si chưa? Ta đã có chánh niệm, có từ bi, có trí tuệ chưa?

Lời dạy của Đức Phật về việc xét đoán chính mình, đừng xét đoán kẻ khác, là một pháp hành giải thoát ngay trong hiện tại. Nó giúp ta chuyển từ phán xét sang chuyển hóa. Chuyển từ so đo hơn thua sang khiêm hạ, từ bi. Chuyển từ tìm lỗi người sang tu sửa mình. Chuyển từ lý thuyết sang thực chứng.

Đức Phật đã chỉ đường. Bây giờ, việc của mỗi chúng ta là tự bước đi, tự kiểm nghiệm, và tự hỏi tâm ta có được như vậy chưa? Như một lời nhắc nhở từ kinh Pháp Cú (kệ 165).

Tự mình làm điều ác,

Tự mình làm nhiễm ô.

Tự mình không làm ác,

Tự mình được thanh tịnh.

Tịnh hay không tự mình,

Không ai thanh tịnh thay.

Hãy là ngọn đèn soi sáng cho chính mình. Hãy tự bước đi trên con đường đã được chỉ. Và hãy thường xuyên tự hỏi tâm ta hôm nay thế nào? Đó mới là cuốn sách quý nhất cần đọc.