Gieo nhân nào gặt quả đó

Có nhiều Phật tử biết làm lành lánh dữ, mà cứ gặp tai họa liên miên. Người ấy tự nghĩ: “Cả đời mình làm lành, mà sao nay cứ tai họa này, mai tai họa kia?” Nghĩ như vậy nên thối tâm, hết muốn tu. Bởi thấy tu cũng không đi tới đâu, khổ cũng vẫn khổ, vậy thì tu làm chi.

Tham nhiều khổ nhiều

Trong truyền thống Phật giáo, câu nói "Tham nhiều khổ nhiều" là một cách diễn đạt giản dị, trực tiếp về một chân lý trọng tâm trong giáo lý của Đức Phật. Nó không chỉ là một lời khuyên đạo đức thông thường, mà là một mệnh đề phản ánh luật nhân quả (Kamma) và Tứ Diệu Đế, đặc biệt là chân lý thứ hai về nguyên nhân của khổ (Samudaya).

Càng giận càng thua

Trong giáo lý đạo Phật, câu nói "càng giận càng thua" không chỉ là một lời khuyên đạo đức thông thường, mà là một sự thật sâu sắc được giảng dạy dựa trên Luật Nhân Quả (Kamma) và Bản chất của Tâm (Citta).

Nếu phạm tội nặng bị đọa địa ngục, khi nào được siêu thoát?

Trong Phật giáo, câu hỏi “phạm tội nặng bị đọa địa ngục thì khi nào được siêu thoát?” không nhằm gieo thêm sợ hãi, mà để giúp con người hiểu rõ luật nhân quả và mở ra con đường chuyển hóa.

Phước không mất, chỉ mất vì tâm không giữ

Theo luật nhân quả (kamma), một khi nghiệp thiện đã được tạo ra, nó sẽ không tự mất đi. Phước giống như hạt giống được gieo trồng, khi hội đủ nhân duyên sẽ trổ quả.

Nhân quả gia đình và sự liên kết của nghiệp

Trong quan niệm Phật giáo, nhân quả không chỉ là mối quan hệ giữa hành động và kết quả trong một đời, mà còn trải dài qua nhiều kiếp sống. Câu nói dân gian "đời cha ăn mặn, đời con khát nước" là một cách diễn đạt ngắn gọn về quy luật nhân quả và cộng nghiệp trong gia đình. Sự tương tác giữa cha mẹ và con cái không đơn thuần là mối quan hệ huyết thống, mà còn là sự gặp gỡ của những linh hồn có nghiệp duyên với nhau, nhằm giúp nhau nhận ra bài học để chuyển hóa nghiệp báo.

Phước thật sự bảo hộ con người, có phước như có ánh sáng

Trong giáo lý đạo Phật, câu nói này phản ánh sâu sắc về phước báo (puñña), nghiệp (kamma) và trí tuệ (paññā). Nó không đơn thuần là một lời chúc phúc mang tính tín ngưỡng, mà là một chân lý thực tiễn dựa trên luật nhân quả.

Kinh thiện ác nhơn quả

Tôi nghe như vậy: Một thời đức Phật đang lưu trú tại nước Xá Vệ, trong vườn cây của thái tử Kỳ Đà và ông Cấp Cô Độc. Bây giờ, đại chúng gồm vô lượng Bồ-tát, trời, người đang ngồi xung quanh đức Phật. Đức Phật thuyết pháp, đại chúng nhất tâm lắng nghe.

Thấy nhân-quả ngay trong hiện tại mới có thể giác ngộ

Thưa Thầy! Con nghiệm ra thế này: Nếu có tái sinh (con nói là nếu có) thì con người sau khi mất đi và tái sinh vào kiếp khác. Những nghiệp mà họ đã gieo (thiện ác dĩ phân) sẽ đi cùng họ theo dạng ký ức, năng lượng. Nhưng ở cái kiếp khác người ấy hoàn toàn không biết gì về những nhận thức và hành vi mà họ đã làm (gieo nhân) kiếp trước kia.

Tại sao tu hành nhiều năm vẫn khổ?

Kiếp trước gieo nhân gì mà kiếp này khổ?

Trong kinh Phật thường nói: “Nhân quả báo ứng như bóng theo hình, cho dù trải qua trăm kiếp ngàn đời, những điều đã tạo ra không hề mất”…Điều này khuyên răn chúng ta phải hết sức cẩn thận “các điều ác chớ làm, siêng làm các điều lành”.

Nghiệp qua sự ẩn dụ sâu sắc từ lời Phật dạy

Đức Phật đã kể câu chuyện này khi ngài còn tại thế để khuyên nhủ và răn dạy hàng đệ tử chúng ta. Dân gian hay nói: một vợ nằm giường lèo, hai vợ nằm chèo queo, ba vợ nằm chèo quèo, bốn vợ ngủ chuồng heo.

Giải thoát khỏi nhân quả

Nhân quả là định luật của đời sống. Nhân quả tạo ra đời sống. Với người có trí và hướng thượng, họ biết áp dụng nhân quả vào cuộc sống của mình, để tạo ra một cuộc sống hạnh phúc hơn, hướng thượng hơn bằng những hành động (nghiệp) tốt đẹp.

Chuyển nghiệp - Con đường thanh lọc thân, khẩu, ý theo lời Phật dạy

“Ai dùng các hạnh lành/ Làm xóa mờ nghiệp ác/ Chói sáng rực đời này/ Như trăng thoát mây che” (1).

Đạo đức ai bán mà mua

Trong cuộc đời, có những thứ ta có thể mua được bằng tiền: như ngôi nhà, chiếc xe, danh vọng, hay cả những lời khen giả tạo... Nhưng cũng có những điều, dù có chất cao tiền vàng lên như núi, vẫn chẳng thể mua nổi, một trong những thứ đó chính là đạo đức.