450
Áo Nhật Bình - một biểu tượng Việt trong pháp phục Phật giáo
Giữa dòng chảy hàng ngàn năm của Phật giáo Việt Nam, có một biểu tượng vừa khiêm nhường, vừa thấm đẫm tinh thần dân tộc: chiếc áo Nhật Bình.
Không chỉ là pháp phục của chư Tăng, chiếc áo này còn là minh chứng cho sự giao hòa giữa đạo và đời, giữa tính trang nghiêm của tôn giáo và nét thanh nhã của văn hóa Việt.
Người khai sinh ra áo Nhật Bình là Hòa thượng húy Thanh Ninh - Tâm Tịnh (1868 - 1928), một bậc chân tu của thế kỷ XIX - XX, thuộc dòng Lâm Tế Chánh Tông. Khi ấy, chư Tăng Việt Nam thường mặc áo “Tràng xiêng”, kiểu phục mang nặng dấu ấn Trung Hoa. Từ tâm niệm muốn làm mới hình thức y phục để vừa thuận tiện tu học, vừa thể hiện bản sắc Việt, Hòa thượng Tâm Tịnh đã sáng tạo nên chiếc áo Nhật Bình - một cuộc “cách mạng” nhỏ trong giới pháp phục, nhưng là bước tiến lớn trong việc khẳng định tinh thần tự chủ của Phật giáo Việt Nam.
Tên gọi “Nhật Bình” vốn gợi hình ảnh của sự ngay thẳng, tỏa sáng như mặt trời. Kiểu áo này được xem là biến tấu tinh tế của áo tứ thân trong cung đình Huế, với phần cổ đặc trưng gài ngang bằng nút thắt, hàng nút bấm nhỏ nhắn chạy dọc thân áo, thêm hàng nút buộc bên ngoài và lớp vải lót trong ẩn hiện. Tất cả tạo nên một tổng thể vừa giản dị, vừa sang trọng.
Hòa thượng không chỉ sáng tạo một chiếc áo để mặc, mà tạo ra một ngôn ngữ văn hóa - nơi mỗi đường kim, mũi chỉ đều phản chiếu tinh thần Việt.
Chiếc áo Nhật Bình có thể gọi là “thời trang thượng thặng” của Phật giáo Việt Nam. Dù đã tồn tại ngót trăm năm, nó vẫn không hề lỗi thời. Khi nhìn chư Tăng khoác lên mình chiếc áo ấy - tà áo xuôi mềm, cổ áo ngang đoan chính - ta cảm nhận được sự dung dị và hài hòa.
Vẻ đẹp của chiếc áo không nằm ở hoa văn hay màu sắc cầu kỳ, mà ở cái hồn dân tộc - một vẻ đẹp thấm trong từng nếp vải, nhẹ mà thanh.
Điều đặc biệt, áo Nhật Bình là sản phẩm Việt Nam trọn vẹn. Giữa bối cảnh Phật giáo chịu nhiều ảnh hưởng từ Trung Hoa - kể cả hệ thống kinh điển, nghi lễ, y phục - thì chiếc áo này lại là minh chứng hiếm hoi cho sáng tạo bản địa. Nó là sự “Việt hóa” đầy khéo léo, khi vẫn giữ tinh thần giới luật thanh tịnh mà không đánh mất bản sắc văn hóa dân tộc.
Hơn một thế kỷ qua, áo Nhật Bình vẫn đồng hành cùng chư Tăng, Ni trong mọi nghi lễ: từ những buổi tụng kinh chiều, lễ giỗ Tổ đến các đại lễ quy mô. Tà áo ấy, qua bao mùa trăng và khói hương thiền viện, đã trở thành biểu tượng của sự trang nghiêm, nhu hòa và gần gũi.
Nhiều người trẻ khi nhìn thấy chiếc áo ấy lần đầu, vẫn ngạc nhiên thốt lên: “Sao áo tu lại đẹp đến thế!”. Nhưng đó không chỉ là cái đẹp của hình thức, mà còn là cái đẹp của tinh thần: đẹp vì giản dị, vì thuần Việt, vì vẫn “style” mà không xa rời cội nguồn.
Giữa đô thị hiện đại, nếu bắt gặp hình ảnh một vị sư khoác chiếc áo Nhật Bình đi giữa dòng người, ta vẫn nhận ra trong dáng áo ấy có một niềm tự hào lặng lẽ - niềm tự hào về một Phật giáo Việt Nam biết gìn giữ và sáng tạo, biết hòa nhập mà không hòa tan.
Chiếc áo ấy, dù ra đời trong cửa thiền, vẫn mang tinh thần của cả dân tộc: mềm mại, kín đáo, dung hòa và đầy nhân bản. Một trăm năm đã qua, và chắc chắn, áo Nhật Bình sẽ còn tiếp tục song hành cùng Phật giáo Việt Nam - như biểu tượng cho vẻ đẹp Việt trong hình hài thanh tịnh, bình dị mà bền lâu.
---
* Bài viết dựa trên chia sẻ của trang 黑 龍 幫
CÙNG NHAU XIỂN DƯƠNG ĐẠO PHẬT
Tuân theo truyền thống Phật giáo, chúng tôi cung cấp tài liệu giáo dục Phật giáo phi lợi nhuận. Khả năng duy trì và mở rộng dự án của chúng tôi hoàn toàn phụ thuộc vào sự hỗ trợ của bạn. Nếu thấy tài liệu của chúng tôi hữu ích, hãy cân nhắc quyên góp một lần hoặc hàng tháng.
STK: 117 002 777 568
Ngân hàng Công thương Việt Nam
(Nội dung: Họ tên + tài thí Xiển dương Đạo Pháp)
TIN LIÊN QUAN
Dành cho bạn
Thiền tông Việt Nam qua Thiền sư Cứu Chỉ
Nghiên cứu
14:37 19/11/2025
Sư họ Đàm, làng Phù Đàm, phủ Châu Minh (tỉnh Bắc Ninh). Thuở nhỏ hiếu học, sách Nho sách Phật đều đọc. Một hôm cầm sách tự than: ‘Khổng Mặc chấp có, Trang Lão chấp không, sách vở thế tục chẳng phải là pháp giải thoát. Chỉ có Phật giáo chẳng kể có không, có thể dứt sanh tử; nhưng phải siêng tu giữ giới, cầu thiện tri thức ấn chứng mới được’.
Pháp môn Tịnh độ ở Nam bộ Việt Nam
Nghiên cứu
15:00 13/11/2025
Do bối cảnh địa-lịch sử và địa-văn hóa đặc thù ở Nam bộ Việt Nam, đã xuất hiện khá nhiều hội đoàn, đạo giáo có thực hành pháp môn Tịnh độ so với các vùng miền khác trong cả nước; tuy nhiên, cho đến nay vẫn chưa có một tông phái Tịnh độ riêng biệt.
Tâm giải thoát là tiêu chuẩn duy nhất xác chứng một vị A-la-hán
Nghiên cứu
08:30 13/11/2025
Trong suốt lịch sử Phật giáo, hình ảnh bậc A-la-hán luôn là biểu tượng tối thượng của con đường giải thoát, là đích đến của Giới Định Tuệ, là cánh cửa mở ra Niết-bàn không còn tái sinh. Nhưng để hiểu đúng về A-la-hán, người học Phật phải vượt qua mọi lớp khái niệm vay mượn, mọi tưởng tri thần thoại, để trở về với chân nghĩa mà Đức Thế Tôn từng dạy trong các kinh tạng nguyên thủy.
Sự ra đời và hoạt động của Giáo hội Lục hòa tăng
Nghiên cứu
13:56 08/11/2025
Sự ra đời của Giáo hội lục hoà tăng nhằm “duy trì nền tảng cổ truyền và thực hiện nền giáo dục Phật lý mà nghìn xưa đức Phật đã dạy.
Xem thêm
