Cần hay không những khổ đau trong cuộc sống

Thứ ba, 04/08/2020, 08:32 AM

Cần hay không những khổ đau trong cuộc sống

Tâm Khuyến

Mỗi sự thành công đều phải trả giá rất nhiều, và nó luôn tỉ lệ thuận với những nỗi khổ đau mà chúng ta phải trải qua. Và chúng ta hãy xem từng nỗi đau khổ như một vị khách viếng thăm đời mình. Khách đến rồi khách sẽ đi theo quy luật vô thường của cuộc sống.

Tam Pháp Ấn và sự diệt khổ

Trong cuộc đời, không thể tránh khỏi những phút giây phiền não do những điều bất như ý đem lại. Và nếu chúng ta hỏi bất cứ một người nào rằng, bạn đã từng khổ đau và tuyệt vọng chưa, chắc chắn câu trả lời sẽ là có, vấn đề ở đây là ít hay nhiều mà thôi. Bởi vì khổ đau là một phần trong cuộc sống. Nó là chất liệu tạo nên hạnh phúc. Vì theo giáo lý duyên khởi của nhà Phật, cái này sanh thì cái kia sanh, cái này diệt thì cái kia diệt. Nếu như khổ đau không có mặt, thì hạnh phúc cũng sẽ không có mặt.

Tất nhiên, chúng ta không cần phải ước mình đau khổ để được hạnh phúc, nhưng bạn cần nó để cảm nhận hạnh phúc rõ hơn. Nhờ ý thức được rằng khổ đau là chuyện hiển nhiên trong đời, thì tâm thế đón nhận khổ đau cũng trở nên nhẹ nhàng hơn. Vì là chuyện hiển nhiên, nên có gì để mà lo lắng! Khổ đau cũng dịch chuyển và vô thường. Nó đến rồi đi một cách khách quan, kể cả khi cá nhân đang chịu nỗi muộn phiền đó và không hề có giải pháp. Còn với một người sống tỉnh thức, thì họ sẽ nhìn sâu vào nỗi đau, tìm ra nguyên nhân và giải pháp. Ngay khi không có giải pháp, họ cũng biết chấp nhận nó trong chánh niệm, như vậy cũng đã vơi đi nhiều phần phiền não. Đừng cầu không có khổ đau, mà hãy cầu cho mình có ý chí, sự định tâm để có thể thong dong vượt qua mọi nỗi khổ trần gian. Chỉ trong gian nan mới tôi luyện bản thân. Chỉ trong khó khăn, con người mới có cơ hội khai phá hết trí thông minh, khả năng thích nghi với cuộc sống. Chỉ trong bất hạnh, con người mới hiểu hết giá trị của yêu thương và sẻ chia.

Mỗi sự thành công đều phải trả giá rất nhiều, và nó luôn tỉ lệ thuận với những nỗi khổ đau mà chúng ta phải trải qua.

Tại sao chúng ta hay gặp chướng ngại trong cuộc sống?

Nói đến đây, tôi chợt nhớ đến bài học mà thầy chúng tôi thường dạy rằng “muốn làm được việc phi thường, phải có sức chịu đựng phi thường”. Và cũng có câu chuyện nói về điều ấy rất hay. Trong một ngôi đền nọ, có một bức tượng Phật được điêu khắc từ đá hết sức tinh xảo. Hằng ngày, có rất nhiều người đến khấn vái, cầu nguyện trước pho tượng Phật này. Những bậc thang dẫn đến bức tượng Phật cũng được cắt gọt từ cùng một tảng đá làm ra bức tượng ấy. Rồi đến một ngày nọ, những bậc thang trở nên bất mãn và đưa ra lời phản kháng rằng: “Chúng ta vốn là anh em, cùng sinh ra từ một tảng đá. Cớ gì mà họ có quyền chà đạp lên tôi mà lại cúi đầu trước anh? Anh có gì hay nào?”. Phiến đá tạo nên pho tượng Phật điềm tĩnh trả lời: “Đó là vì anh chỉ phải chịu bốn nhát dao là đã có hình hài như ngày nay rồi, nhưng tôi đã phải chịu hàng chục ngàn nhát cắt và đục đẽo thì mới thành một bức tượng Phật”. Những bậc thang trầm tư suy nghĩ, rồi tự bằng lòng với câu trả lời vô cùng xác đáng và ý nghĩa của pho tượng Phật.

Cuộc đời cũng như những phiến đá kia, phải trải qua quá trình rèn giũa kiên trì và sức chịu đựng bền bỉ, thì mới giúp ta ngẩng cao đầu giữa một biển người mênh mông. Không ai có thể tự mình giàu có mà không làm việc, hay uyên bác mà không cần học tập. Không ai có thể có được lòng ngưỡng mộ của người khác mà không cần phải trau dồi và cố gắng hoàn thiện bản thân, trở thành con người đặc biệt để ai ai cũng phải cúi đầu. Trong cuộc sống, ai cũng sẽ có những lựa chọn con đường đi cho riêng mình. Trên mỗi con đường ấy, chắc hẳn họ sẽ đối mặt vô vàn chông gai, khó khăn và đau đớn. Theo lẽ tự nhiên, ai cũng muốn lựa chọn một con đường bằng phẳng, trải đầy hoa hồng, có thể vượt qua dễ dàng chứ không phải một con đường gồ ghề đầy gian truân. Song, nếu ta có ý chí, quyết tâm, bền bỉ và sức chịu đựng tốt, ta có thể vượt qua được chông gai và thử thách, những nỗi đau từ thể xác đến tâm hồn, thì ta mới nhận được những thành quả to lớn để hưởng thụ. Ông bà ta có câu “hữu khổ thành nhân”, cũng là dụng ý như trên.

Thực tập đối diện với những phiền muộn, chấp nhận nó như là lẽ sống không phải là điều dễ dàng.

Cuộc sống thanh tịnh của Angela Phương Trinh sau khi rời sân khấu

Qua câu chuyện cho chúng ta thấy được rằng, mỗi sự thành công đều phải trả giá rất nhiều, và nó luôn tỉ lệ thuận với những nỗi khổ đau mà chúng ta phải trải qua. Và chúng ta hãy xem từng nỗi đau khổ như một vị khách viếng thăm đời mình. Khách đến rồi khách sẽ đi theo quy luật vô thường của cuộc sống. Cuộc tiếp đón nồng hậu ấm áp, thì khách sẽ càng ra đi trong hân hoan. Càng xua đuổi hay lạnh nhạt, bạn lại càng thấy phiền hà. Nỗi khổ cũng y như vậy. Vì thế, để có chiều sâu tính cách, nguyên liệu không thể thiếu là một lượng khổ đau vừa đủ. Quá ít đau khổ, mọi sự quá trơn tru, 99% thứ bạn muốn, bạn đều có, cơ hội phát triển chiều sâu sẽ bị bỏ lỡ. Khi đã vượt qua nỗi đau thì niềm vui sẽ đến. Đó gần như là quy luật cân bằng của vũ trụ. Khổ đau là tiền đề của niềm an lạc. Không có nó thì hạnh phúc gần như không có sắc màu. Thực tập đối diện với những phiền muộn, chấp nhận nó như là lẽ sống không phải là điều dễ dàng. Nó đòi hỏi thời gian tu tập lâu dài. Nhưng hãy bắt đầu bằng một câu thần chú “rồi mọi chuyện sẽ qua”, và hãy như hòn đá kia, chịu hàng chục ngàn nhát cắt và đục đẽo thì mới thành một bức tượng Phật cao quý.

> Xem thêm video: Vong linh trong quan niệm Phật giáo:

CÙNG NHAU XIỂN DƯƠNG ĐẠO PHẬT

Tuân theo truyền thống Phật giáo, chúng tôi cung cấp tài liệu giáo dục Phật giáo phi lợi nhuận. Khả năng duy trì và mở rộng dự án của chúng tôi hoàn toàn phụ thuộc vào sự hỗ trợ của bạn. Nếu thấy tài liệu của chúng tôi hữu ích, hãy cân nhắc quyên góp một lần hoặc hàng tháng.

STK: 117 002 777 568

Ngân hàng Công thương Việt Nam

(Nội dung: Họ tên + tài thí Xiển dương Đạo Pháp)

Ý kiến của bạn

Dành cho bạn

Bộ tranh trong Kinh Hoa Nghiêm do tổ Nguyên Uẩn hoạ

Kinh Bách Dụ: Lạc đà của người lái buôn chết

Kinh người cày ruộng làm biếng

Ảnh hưởng của Kinh Kim Cang đối với Thiền tông

Kinh Mi Tiên Vấn Đáp: Nghi vấn về sự bố thí ba-la-mật

Kinh Tứ Niệm Xứ (Tiếng Việt, dễ đọc hiểu nhất)

Kinh Phật là gì?

Phật dạy mười ân đức cha mẹ

Bài kinh Bảy loại vợ - Kinh Tăng Chi bộ

Kinh Phật thuyết liệu trĩ bệnh

Hạnh nguyện độ tha rạng ngời của Đức Phật A Di Đà

Góc nhìn Phật tử

11:35 14/12/2024

Hướng về ngày 17/11 AL, ngày vía kỷ niệm Ngài, là khi những điều thiêng liêng cao cả nhất được tôn vinh, là cơ hội hy hữu để ta hướng tâm về hình ảnh đức Phật, hướng về hình ảnh của một bậc xuất trần thượng sĩ và tam thiên đại thiên thế giới của Ngài.

Tập điều chỉnh chính mình khi phát hiện mình bất ổn

Góc nhìn Phật tử

08:54 03/12/2024

Này bạn, khi tâm trạng rơi vào trạng thái bất ổn, uể oải, hoặc cảm giác như năng lượng tích cực trong ta đã cạn kiệt, việc đầu tiên cần làm là ý thức rõ ràng về tình trạng của mình.

Tôi tin nhân quả

Góc nhìn Phật tử

13:57 02/12/2024

Từ ngày tôi biết đến Phật pháp, câu kinh dạy về nhân quả: “Muốn biết cái nhân trước, hãy nhìn sự thụ hưởng ở hiện tại. Muốn biết cái quả sau, hãy nhìn việc làm hôm nay” luôn khắc sâu trong tâm trí tôi.

Truyện ngắn: Hương từ chữ bay ra…

Góc nhìn Phật tử

11:17 02/12/2024

Mẹ về hưu sau mấy chục năm lăn lộn với nghề. Ngày đi làm cuối cùng để chia tay đồng nghiệp, mẹ mang về một bó hoa nhỏ và mấy tấm bằng khen đạt giải thưởng báo chí toàn quốc trong nhiều năm.

Xem thêm

Mỗi sự thành công đều phải trả giá rất nhiều, và nó luôn tỉ lệ thuận với những nỗi khổ đau mà chúng ta phải trải qua.

Thực tập đối diện với những phiền muộn, chấp nhận nó như là lẽ sống không phải là điều dễ dàng.

CÙNG NHAU XIỂN DƯƠNG ĐẠO PHẬT

TIN LIÊN QUAN

Dành cho bạn

Tin chọn lọc