Sự lưu luyến, yêu thương, nhung nhớ về người ta thương mà phải tạm chia lìa đó thật sự là một nỗi khổ lớn của kiếp người.

Nếu người thương của ta đi xa, ta sẽ khổ. Nhưng nỗi khổ của chia tay bây giờ đôi khi đem lại sự vui mừng khi cả hai gặp trở lại.

Và người thương ta đi là để trở về. Nếu không có đi sẽ không có về. Khi ta nhìn được khía cạnh này trước cuộc đời luôn biến chuyển đổi thay này, ta sẽ thấy rằng dường như chưa có cuộc chia ly.

Phật dạy: Con người ta gặp nhau nhờ duyên, yêu nhau bởi nợ và chia ly do phận

Cái mà ta gọi là chia ly chỉ là ta chưa biết cách nhìn người ta thương bằng con mắt vô tướng. Người đó đi xa nhưng người đó cũng đang rất gần.

Ta thử nhắm mắt lại và mời hình ảnh người ta thương hiện lên trong tâm trí, lập tức là ta thấy được người đó ngay thôi.

Dù ta có gặp một người nào đó dù chỉ một lần, thì họ đã ở trong ta rồi. Huống hồ gì người mà ta yêu thương đã gắn bó với ta suốt thời gian dài.

Nếu ta và người ta thương cùng có những lý tưởng sống thì sự gặp nhau trong lý tưởng sống đó đôi khi còn sâu đậm hơn là gặp nhau trên hình tướng.

Người ta thương là người luôn muốn ban phát yêu thương cho muôn người, muôn loài và nếu trong lúc này ta đang giúp cho ai đó, một chúng sinh nào đó bớt khổ thì rõ ràng là ta đang gặp người đó trong hành động yêu thương.

Còn nhìn dưới con mắt thiền quán ta sẽ thấy rằng chỉ có an trú được trong giây phút đang là, Trọn Vẹn Nhận Biết thì ta mới thực sự sống và tiếp xúc với những người thương của ta một cách tròn đầy, chỉ có an trú như thế ta mới gặp gỡ và tiếp xúc với chính ta, với người ta thương sâu sắc.

Người thương biết cách trở về an trú nơi thực tại hiện tiền, ta cũng biết cách trở về an trú nơi thực tại hiện tiền. Vậy là tuy hai người đang ở xa nhau nhưng vẫn gặp nhau, gặp nhau một cách sâu sắc và tròn đầu nơi thực tại, nơi khung trời vượt thoát không gian và thời gian. Nơi gặp gỡ ấy chính là Phương Ngoại Phương.

Tình thương vốn vẫn tròn đầy

Và đang hiện hữu ở đây bây giờ

Chưa từng chia cách hào tơ

Mỗi giây, mỗi phút, mỗi giờ bên nhau.