450
Đạo làm khô cạn biển luân hồi…
Bộ Visuddhimagga (Thanh Tịnh Đạo) nói rằng Tu-đà-hoàn Đạo làm khô cạn biển luân hồi (saṃsaˉra), tức vòng sinh tử bất tận, bên cạnh việc phá vỡ bức tường của tham ái.
Trôi giạt trong luân hồi do tâm bất định
Từ ‘bất tận’ chỉ cho vòng luân hồi không có điểm khởi đầu. Điều này có nghĩa là luân hồi có một quá khứ vô hạn, và cho đến nay chúng ta vẫn chưa thể tự giải thoát ra khỏi nó. Quá khứ đó không thể thay đổi được.
Tuy nhiên, chúng ta phải cố gắng cắt đứt nó để nó không thể phát sinh trong tương lai. Nếu không làm được như vậy, nó sẽ tạo ra khổ đau vô tận trong các kiếp sống vị lai. Nó chỉ có thể được ngăn chặn bằng sự phát triển Thánh Đạo.
Lượng nước trong đại dương có thể đo lường được, nhưng sự rộng lớn của luân hồi thì không thể đo lường được. Nếu Đạo không được chứng ngộ ngay bây giờ, luân hồi sẽ tiếp tục trôi chảy vô tận!
Các hành động bất thiện (bất thiện nghiệp) mở đường dẫn đến các đọa xứ (cõi khổ). Trong tất cả các loại khổ đau, sự đau khổ trong các đọa xứ là tồi tệ nhất. Các sách Chú giải nói rằng đó là nhà của những người làm điều ác, những người luôn chểnh mảng với Chánh Pháp. Họ có thể rời khỏi ngôi nhà đó một thời gian, như thể đi thăm nơi khác trong chốc lát, nhưng rồi họ luôn quay trở về túp lều ban đầu của mình.
Một bậc Tu-đà-hoàn không cần phải lo lắng về những kiếp sống đau khổ như vậy, và chỉ còn lại tối đa bảy kiếp sống tốt đẹp nữa, sau đó ngài sẽ chứng đắc Bát-niết-bàn (parinibbaˉna).
Có một câu nói rằng đối với một Bậc Thánh Nhân đã thành tựu Đạo, tất cả các cánh cửa dẫn đến các cõi khổ đều đã được đóng lại. Chắc chắn rằng một bậc Tu-đà-hoàn chưa đoạn trừ hết tham, sân, và si, nhưng ngài đã đóng lại tất cả các cánh cửa dẫn đến những hành động bất thiện. Những điểm sau đây tóm tắt những gì đã được trình bày:
1. Một bậc Tu-đà-hoàn nhận ra rằng không có tự ngã hay linh hồn, chỉ có danh và sắc (naˉma−ruˉpa).
2. Ngài không bao giờ còn hoài nghi về Phật, Pháp, và Tăng (Tam Bảo).
3. Biển luân hồi đã khô cạn, và sự giải thoát cuối cùng là Bát-niết-bàn giờ đây được đảm bảo với tối đa là bảy kiếp sống nữa.
4. Các cánh cửa dẫn đến bốn đọa xứ (bốn đường ác đạo) đã được đóng lại.
CÙNG NHAU XIỂN DƯƠNG ĐẠO PHẬT
Tuân theo truyền thống Phật giáo, chúng tôi cung cấp tài liệu giáo dục Phật giáo phi lợi nhuận. Khả năng duy trì và mở rộng dự án của chúng tôi hoàn toàn phụ thuộc vào sự hỗ trợ của bạn. Nếu thấy tài liệu của chúng tôi hữu ích, hãy cân nhắc quyên góp một lần hoặc hàng tháng.
STK: 117 002 777 568
Ngân hàng Công thương Việt Nam
(Nội dung: Họ tên + tài thí Xiển dương Đạo Pháp)
TIN LIÊN QUAN
Dành cho bạn
Phải làm sao khi ngồi thiền không thể tỉnh táo được?
Phật giáo thường thức
13:30 27/05/2026
Hỏi: Con bị suy nhược thần kinh, lúc con ngồi thiền tâm con không thể tỉnh táo được, con phải làm sao thưa Thầy?
Hành trình từ bóng tối bước ra ánh sáng, cuộc chuyển mình ngoạn mục về tâm linh
Phật giáo thường thức
10:35 27/05/2026
Trong cõi nhân sinh đầy rẫy những xoay vần của nghiệp quả, có những người khi vừa hiện hữu đã phải đối mặt với muôn vàn nghịch cảnh. Đó là hạng người mà đức Thế Tôn gọi là "Đi từ bóng tối ra ánh sáng". Đây là biểu tượng của tinh thần bất khuất và trí tuệ tỉnh thức, biến khổ đau thành chất liệu của sự giải thoát.
Đức Phật ra đời
Phật giáo thường thức
09:37 27/05/2026
Lễ Phật đản là lễ kính mừng ngày Đức Phật ra đời. Cụ thể là hàng năm, vào ngày trăng tròn của tháng Tư, mỗi người con Phật đều làm lễ kỷ niệm mừng ngày chào đời của thái tử Sĩ-đạt-ta.
Voi trắng sáu ngà: Từ thoại tướng đến thực chứng tâm linh
Phật giáo thường thức
09:29 27/05/2026
Trong Phật giáo, “voi trắng sáu ngà” nhập thai Hoàng hậu Māyā không đơn thuần là thoại tướng đản sinh, mà là một siêu ngôn ngữ biểu đạt sự kết tinh của trí tuệ, sự vô lậu thanh tịnh và đại nguyện Bồ-tát.
Xem thêm
