450
Nét đẹp của sự vô thường
Vô thường là gì? Vì sao lại có vô thường? Vô thường có đẹp không?
Vô thường là gì?
Thường là thường hằng, vĩnh viễn, mãi mãi,…không thay đổi. Vô là không nên là không có gì là thường hằng, cái gì rồi cũng sẽ thay đổi, sự thay đổi là không thể khác được với mọi vấn đề, sự thay đổi này có quy luật chứ không phải ngẫu nhiên…
Vì sao lại có vô thường?
Vì tất cả các pháp trên thế gian đều là pháp Hữu Vi - Pháp do tạo tác mà có. Chỉ chung cho các hiện tượng do nhân duyên hòa hợp mà được tạo ra. Cũng tức là tất cả hiện tượng trong quan hệ hỗ tương, sinh diệt biến hóa, lấy 4 tướng hữu vi sinh, trụ, dị, diệt làm đặc trưng.
Ngược lại, pháp nào vĩnh viễn bất biến và tồn tại tuyệt đối thì gọi là Vô vi pháp… Pháp hữu vi là pháp vô thường, chuyển biến, đổi dời trong từng sát na, vì thế cũng gọi là Hữu vi chuyển biến. Sinh, trụ, dị, diệt (Tứ tướng hữu vi) là đặc trưng căn bản của các pháp hữu vi.
Vì là pháp hữu vi được hình thành bởi các nhân duyên nên duyên hội tụ thì hợp còn duyên phân ly thì tan…nên phải thường xuyên chịu sự thay đổi, biến hoại không ngừng…mọi pháp thế gian đều là pháp hữu vi chỉ có duy nhất Niết Bàn là Vô Vi.
Vô thường là 1 trong 3 đặc tính của pháp hữu vi, đi cùng bất như ý/ Khổ và Vô ngã.
Không tiếc nuối, không sợ hãi, an nhiên đi cùng vô thường
Vô thường xấu hay tốt?
Vô thường là một đặc tính tự nhiên của các pháp nên nó không có nghĩa tốt hay xấu theo tự nhiên mà chỉ tốt hay xấu theo quan niệm và mong ước của con người.
Nếu theo ý chúng ta thì gọi là tốt, còn không theo ý thì gọi là xấu, và chúng ta thường có xu hướng bám víu vào sự an toàn, chắc chắn, mãi mãi với những gì theo ý chúng ta, tốt đẹp, thành công, may mắn…còn những thứ ko như ý thì chúng ta mới mong nó thay đổi tốt đẹp lên ngay và luôn.
Không chấp nhận, phản kháng với sự thay đổi là nguyên nhân của phiền muộn và khổ đau vì không biết bản chất thay đổi luôn luôn mởi mẻ là đặc tính tự nhiên của các Pháp.
Chúng ta thường nói đến vô thường theo nghĩa sự thay đổi không tốt, không như ý, có chiều hướng xấu đi, và để nhắc nhở nhau hay an ủi nhau về sự thay đổi không mong muốn của đời sống…
Nhưng bản chất thì vô thường chỉ muốn nói đến đặc tính tự nhiên thường xuyên thay đổi của các pháp không ai tắm 2 lần trên 1 dòng sông không có gì là không thay đổi ngoại trừ sự thay đổi.
Giống như Nghiệp là hành động có chủ đích từ thân, khẩu và cả ý để hình thành thân nghiệp, khẩu nghiệp và ý nghiệp…Nghiệp có nghiệp thiện và bất thiện… Nghiệp hay còn gọi là nhân hội đủ duyên sẽ hình thành Quả, Nghiệp Duyên/ Nhân Duyên… Nghiệp Quả/ Nhân Quả Nghiệp Báo…
Vô thường có đẹp không?
Nét đẹp của vô thường thể hiện ở đâu? Các pháp vận hành tự nhiên đều có nét đẹp của sự vô tư, bình đẳng, không cưỡng cầu, không nghiêm trọng, minh bạch, rõ ràng…
Vô thường là sự chuyển biến theo đúng tiến trình tự nhiên vạn vật trong tự nhiên đều sinh sôi nảy nở sinh trưởng tốt đẹp khi xuân đến héo tàn khi đông về để rồi lại chờ xuân sang đứa trẻ được hình thành từ tình yêu thương của cha mẹ, lớn dần lên và ra đời để trở thành 1 thiên thần dễ thương và tương lai có thể mời gọi được vị Phật trong mình ra.
Mọi nỗi buồn khổ, chia ly,… thất vọng trong cuộc sống đều có thể được chữa lành bởi sự chuyển biến của nhân duyên, bởi thời gian xoá nhoà kí ức, bởi sự thật hiển lộ không nghiêm trọng như mình nghĩ…hoặc sự thật là điều may mắn, đáng mong chờ để chúng ta thấy được chiều sâu của ý nghĩa cuộc sống để biết cách sống mà không bao giờ phải lặp lại cảnh bất như ý và đau khổ thêm nữa.
CÙNG NHAU XIỂN DƯƠNG ĐẠO PHẬT
Tuân theo truyền thống Phật giáo, chúng tôi cung cấp tài liệu giáo dục Phật giáo phi lợi nhuận. Khả năng duy trì và mở rộng dự án của chúng tôi hoàn toàn phụ thuộc vào sự hỗ trợ của bạn. Nếu thấy tài liệu của chúng tôi hữu ích, hãy cân nhắc quyên góp một lần hoặc hàng tháng.
STK: 117 002 777 568
Ngân hàng Công thương Việt Nam
(Nội dung: Họ tên + tài thí Xiển dương Đạo Pháp)
TIN LIÊN QUAN
Dành cho bạn
Sự bình an chân chánh
Phật giáo thường thức
11:28 29/11/2025
Trước hết bạn phải hiểu sự bình an là gì. Nếu bạn không hiểu nó, bạn sẽ không thể tìm thấy nó. Thứ bình an này đến từ sự nhìn thấy nguyên nhân của vấn đề, hay nguyên nhân của sự khổ.
Từ "Ngọc Nữ Tâm Kinh" đến "Bát Nhã Tâm Kinh"
Phật giáo thường thức
11:04 29/11/2025
Ngọc Nữ Tâm Kinh là tuyệt kỹ công phu của phái Cổ Mộ trong Thần Điêu Đại Hiệp (quyển thứ hai trong trong Xạ Điêu Tam Bộ Khúc, gồm ba quyển của nhà văn Kim Dung).
Quán ba cõi để thấy rõ tất cả đều vô thường
Phật giáo thường thức
09:09 29/11/2025
Phải quán ba cõi để sanh tâm nhàm lìa. Bởi vì nếu chưa thấy rõ bản chất của cõi Dục, cõi Sắc và cõi Vô sắc, ta sẽ còn đuổi theo những cái bóng được tô vẽ bằng ước mơ và khát vọng của chính mình.
Vừa chăm lo việc nhà vừa niệm Phật, có đảm bảo vãng sanh không?
Phật giáo thường thức
09:00 29/11/2025
Hỏi: Con là cư sĩ, nghiệp chướng sâu nặng, một lòng muốn vãng sanh. Con vừa chăm lo việc nhà vừa niệm Phật, liệu có thể đảm bảo vãng sanh được không? Làm thế nào mới có thể đạt được nhất tâm ạ?
Xem thêm
