Thứ năm, 27/11/2025, 09:19 AM

Những yếu tố nào làm ô nhiễm các pháp ba-la-mật?

Thiền sư Pa Auk Sayadaw

Hỏi: Những yếu tố nào làm ô nhiễm các ba-la-mật?

Những yếu tố nào làm ô nhiễm các pháp ba-la-mật? 1 — Ảnh minh họa.

Làm phước thiện với tâm như thế nào để trở thành pháp hạnh Ba la mật?

Đáp:

Câu trả lời chung là: khi xem các ba-la-mật như là "tôi" "của tôi‘ và "tự ngã của tôi" thông qua ái, mạn và tà kiến, thì đó là nhân làm ô nhiễm các ba-la-mật.

Tuy nhiên, câu trả lời chính xác trong mỗi trường hợp đặc biệt sẽ là như sau:

Có ý nghĩ phân biệt giữa những vật bố thí và giữa những người thọ nhận làm ô nhiễm bố thí ba-la-mật. Vị bồ-tát muốn hoàn thành bố thí ba-la-mật phải gạt bỏ sự phân biệt đối với bất cứ vật thí nào mình có trong tay và ai là người đến xin. Vị ấy không nên nghĩ đến phẩm chất của vật thí như "Vật này đem tặng thì quá tệ; vật này đem biếu thì quá tốt". Vị ấy cũng không nên nghĩ về những người thọ nhận như: "Người này là người không giới đức; ta không thể bố thí cho người này". Những ý nghĩ phân biệt như vậy sẽ làm cho Bố Thí ba-la-mật không trong sạch.

Có ý nghĩ phân biệt giữa các chúng sinh và những cơ hội hay dịp (giữ giới) khiến cho giới ba-la-mật bị ô nhiễm. Giới ba-la-mật phải được hoàn thành bất kể đến các chúng sinh và cơ hội, không nên có những ý niệm sau: "Ta sẽ chỉ tránh sát sanh đối với những sinh vật như vậy, như vậy. Ta sẽ không tránh sát sanh đối với các chúng sinh khác. Ta sẽ chỉ giữ giới vào những dịp hay cơ hội như vậy, như vậy, còn vào những dịp khác ta sẽ không giữ giới". Tư duy có tính phân biệt như vậy sẽ làm cho Giới ba-la-mật không trong sạch.

Nghĩ rằng hai loại dục lạc và ba cõi hữu (tam giới) là an vui, và nghĩ rằng sự diệt dục và diệt hữu là khổ là những nguyên nhân làm ô nhiễm Xuất Gia ba-la-mật.

Ý nghĩ sai lầm (tà tư duy) về "Tôi" hay "Của tôi" là nguyên nhân của sự ô nhiễm Trí Tuệ ba- la-mật.

Những ý nghĩ uể oải, lờ đờ kích thích hôn trầm - thuỵ miên và trạo cử là nguyên nhân của sự ô nhiễm Tinh Tấn ba-la-mật.

Những ý nghĩ phân biệt giữa mình và người, như người của tôi và người của họ, là nguyên nhân của sự ô nhiễm Nhẫn Nại ba-la-mật.

Những gì không thấy, không nghe, không xúc chạm, không biết tuyên bố là có thấy, có nghe, có xúc chạm và có biết; và những gì có thấy, có nghe, có xúc chạm và có biết tuyên bố là không thấy, không nghe, không xúc chạm, không biết là nguyên nhân của sự ô nhiễm Chân Thật ba- la-mật.

Nghĩ rằng những điều kiện cần thiết của sự giác ngộ đó là: ba-la-mật, xả ly (cāga) và sở hành (cariyā) là những điều bất lợi và nghĩ rằng những đối nghịch của chúng là có lợi tạo thành nguyên nhân của sự ô nhiễm Quyết Định ba-la-mật.

Nghĩ người này là ân nhân của ta và người kia không phải là ân nhân của ta là nguyên nhân của sự ô nhiễm Tâm Từ ba-la-mật.

Phân biệt giữa những nhân vật đáng ưa với những nhân vật không đáng ưa mà ta gặp là nguyên nhân của sự ô nhiễm Tâm Xả ba-la-mật.

Tỳ Kheo Pháp Thông Dịch Việt

CÙNG NHAU XIỂN DƯƠNG ĐẠO PHẬT

Tuân theo truyền thống Phật giáo, chúng tôi cung cấp tài liệu giáo dục Phật giáo phi lợi nhuận. Khả năng duy trì và mở rộng dự án của chúng tôi hoàn toàn phụ thuộc vào sự hỗ trợ của bạn. Nếu thấy tài liệu của chúng tôi hữu ích, hãy cân nhắc quyên góp một lần hoặc hàng tháng.