Sống chánh niệm, chữa lành những phiền não trong tâm

Ai cũng có những lầm lỗi, dù cho thánh nhân cũng một thời lầm lỗi như chúng ta, vì vậy chúng ta không nên mặc cảm, tự ti với chính bản thân mình vì những điều lầm lỡ trước đó.

Chỉ cần chúng ta nhận ra cái sai và nguyện sống tốt đẹp từ ngày hôm nay là đủ, nuối tiếc ân hận, mặc cảm tự ti là những tâm bất thiện, nó sẽ gây ra những năng lượng xấu cho cuộc sống hiện tại của chúng ta, đồng thời chẳng lợi ích gì cho sự phát triển những đức tính tốt theo chiều hướng tích cực.

Quá khứ đã qua, những gì chúng ta đã hành động trong quá khứ bây giờ chẳng có cách gì để thay đổi, vì vậy chúng ta hãy chấp nhận sự thật này với sự kham nhẫn và cũng là bài học giác ngộ cho chúng ta, đó cũng là một loại trí tuệ và cũng là một cách thực hành tâm từ ái.

Tương lai thì chưa đến, nhưng chúng ta quá lo lắng và sợ hãi theo sự suy nghĩ của chính mình (tưởng tượng), để rồi gây ra những rắc rối cho tâm.

Người nào có khả năng sống trong giây phút hiện tại là người đó vượt ra khỏi những sợ hãi và lo lắng về quá khứ và tương lai.

Học cách ở yên với chính mình bằng chánh niệm

Sống chánh niệm, chữa lành những phiền não trong tâm 1
Ảnh minh họa. 

Dạo gần đây tôi nghe rất nhiều danh từ “chữa lành vết thương trong tâm“ thật ra tâm chỉ là cái biết , nó không hình, không tướng, không mùi, không sắc, tâm thì sinh diệt liên tục , quá khứ tâm không thể nắm bắt, hiện tại tâm không thể nắm bắt, tương lai tâm không thể nắm bắt, như vậy tâm nào là tâm của chúng ta, thật ra chẳng có tâm nào là của chúng ta, nó chỉ là cái “biết“ vì nó sinh diệt liên tục nên nó vô ngã, như vậy; vết thương nằm ở đâu trong tâm mà để cho chúng ta chữa lành nó?

Hãy tập sống chánh niệm để đối diện với mọi sự thật đang xảy ra trong tâm và hoàn cảnh xung quanh chúng ta, sự tỉnh thức và chánh niệm là thần dược để chuyển hóa mọi rắc rối của tâm, sống chánh niệm tỉnh giác trong giây phút hiện tại là chúng ta có khả năng chuyển hóa được quá khứ và tương lai theo chiều hướng tốt đẹp nhất.

Quá khứ chỉ là những kinh nghiệm và bài học giác ngộ cho hiện tại. Tương lai chỉ là những ảo tưởng của lo lắng và sợ hãi.

Chỉ có hiện tại (khoảnh khắc) là những gì đang xảy ra cho tâm ghi nhận và quán sát , như vậy mọi thứ luôn luôn mới mẽ và tinh khôi , lúc này chẳng có vết thương nào trong tâm để chúng ta phải chữa lành, mà chỉ là các hiện tượng (các pháp) sinh diệt.

Do đó, chỉ có sống trong chánh niệm là tự nó chữa lành những phiền não trong tâm, cũng như có ánh sáng thì bóng tối tự tan thế thôi, chúng ta chẳng cần phải làm gì để xua đuổi bóng tối.

gg follow

CÙNG NHAU XIỂN DƯƠNG ĐẠO PHẬT

Tuân theo truyền thống Phật giáo, chúng tôi cung cấp tài liệu giáo dục Phật giáo phi lợi nhuận. Khả năng duy trì và mở rộng dự án của chúng tôi hoàn toàn phụ thuộc vào sự hỗ trợ của bạn. Nếu thấy tài liệu của chúng tôi hữu ích, hãy cân nhắc quyên góp một lần hoặc hàng tháng.

STK: 117 002 777 568

Ngân hàng Công thương Việt Nam

(Nội dung: Họ tên + tài thí Xiển dương Đạo Pháp)

Phải làm sao khi ngồi thiền không thể tỉnh táo được?

Phật giáo thường thức 13:30 27/05/2026

Hỏi: Con bị suy nhược thần kinh, lúc con ngồi thiền tâm con không thể tỉnh táo được, con phải làm sao thưa Thầy?

Hành trình từ bóng tối bước ra ánh sáng, cuộc chuyển mình ngoạn mục về tâm linh

Phật giáo thường thức 10:35 27/05/2026

Trong cõi nhân sinh đầy rẫy những xoay vần của nghiệp quả, có những người khi vừa hiện hữu đã phải đối mặt với muôn vàn nghịch cảnh. Đó là hạng người mà đức Thế Tôn gọi là "Đi từ bóng tối ra ánh sáng". Đây là biểu tượng của tinh thần bất khuất và trí tuệ tỉnh thức, biến khổ đau thành chất liệu của sự giải thoát.

Đức Phật ra đời

Phật giáo thường thức 09:37 27/05/2026

Lễ Phật đản là lễ kính mừng ngày Đức Phật ra đời. Cụ thể là hàng năm, vào ngày trăng tròn của tháng Tư, mỗi người con Phật đều làm lễ kỷ niệm mừng ngày chào đời của thái tử Sĩ-đạt-ta.

Voi trắng sáu ngà: Từ thoại tướng đến thực chứng tâm linh

Phật giáo thường thức 09:29 27/05/2026

Trong Phật giáo, “voi trắng sáu ngà” nhập thai Hoàng hậu Māyā không đơn thuần là thoại tướng đản sinh, mà là một siêu ngôn ngữ biểu đạt sự kết tinh của trí tuệ, sự vô lậu thanh tịnh và đại nguyện Bồ-tát.

Xem thêm