450
Chánh niệm là mạch sống của người tu?
Chánh niệm là mạch sống của người tu. Nếu mất chánh niệm, chúng ta có thể làm rất nhiều việc thiện mà tâm vẫn tán loạn, nói rất nhiều lời hay mà nội tâm vẫn bất an. Đức Phật không dạy chúng ta chạy theo ngoại cảnh bên ngoài, mà quay về giữ vững từng sát-na tỉnh thức nơi thân và tâm. Chính trong chánh niệm, người tu mới thật sự đang sống còn ngoài chánh niệm, ta chỉ đang trôi lăn.
Cuộc đời này vốn phù du. Danh, lợi, hơn, thua… đến rồi đi như mây trôi. Hôm nay còn đó, ngày mai đã đổi thay. Nếu tâm ta bám chặt vào những thứ vô thường ấy, khổ đau là điều không thể tránh. Người có chánh niệm thấy rõ mọi thứ đang sinh diệt từng giây, nên không say mê khi được, không tuyệt vọng khi mất. Không phải vì vô cảm, mà vì hiểu bản chất của cuộc đời là như vậy.
Chánh niệm giúp người tu trở về làm chủ chính mình. Khi cơn giận vừa khởi, ta biết mình đang giận. Khi lòng tham vừa dấy, ta biết mình đang tham. Chỉ cần thấy rõ như thế, ngọn lửa đã yếu đi một nửa. Không cần đàn áp, không cần chạy trốn chỉ cần ánh sáng tỉnh thức soi chiếu, bóng tối tự tan.
Khi chúng ta không biết đến Phật pháp, không biết tu tập, chúng ta thường tìm chỗ nương tựa nơi vật chất, nơi người khác, nơi những hình thức bên ngoài. Nhưng tất cả những chỗ nương ấy đều mong manh. Chỉ có chánh niệm là nơi nương vững chắc, vì nó đưa ta trở về với thực tại nơi duy nhất sự sống đang xảy ra. Ai giữ được chánh niệm, người đó đang cầm chiếc chìa khóa mở cửa an lạc.
Đối với người tu, thành tựu lớn nhất là giữ tâm luôn tỉnh sáng trong từng bước đi, từng hơi thở. Một phút chánh niệm quý hơn ngàn năm sống trong mộng tưởng. Vì trong một phút tỉnh thức ấy, ta chạm được sự thật của đời sống.
Mọi thứ rồi sẽ qua. Thân này cũng sẽ già, bệnh, và mất. Chỉ có nghiệp và sự tu tập là theo ta như bóng với hình. Vậy nên, người trí không phí đời mình để chạy theo phù du, mà quay về nuôi lớn chánh niệm từng ngày. Khi chánh niệm vững, tâm an, trí sáng, con đường giải thoát hiện ra ngay dưới chân mình.
CÙNG NHAU XIỂN DƯƠNG ĐẠO PHẬT
Tuân theo truyền thống Phật giáo, chúng tôi cung cấp tài liệu giáo dục Phật giáo phi lợi nhuận. Khả năng duy trì và mở rộng dự án của chúng tôi hoàn toàn phụ thuộc vào sự hỗ trợ của bạn. Nếu thấy tài liệu của chúng tôi hữu ích, hãy cân nhắc quyên góp một lần hoặc hàng tháng.
STK: 117 002 777 568
Ngân hàng Công thương Việt Nam
(Nội dung: Họ tên + tài thí Xiển dương Đạo Pháp)
TIN LIÊN QUAN
Dành cho bạn
Loài vật có Phật tánh không?
Phật giáo thường thức
16:40 21/05/2026
Một chú chó nằm trước hiên chùa, lặng lẽ chờ người quen đi lễ trở ra. Một con mèo nép bên góc sân, thong thả phơi mình dưới nắng sớm. Một đàn chim ríu rít trên mái chánh điện. Những hình ảnh ấy đôi khi khiến người ta chợt nghĩ: những loài vật kia có cảm xúc, biết vui buồn, biết yêu thương, biết đau đớn, vậy chúng có Phật tánh không?
Sự khôn ngoan chân thật
Phật giáo thường thức
15:20 21/05/2026
Một người không thể gọi là khôn ngoan vì anh ta biết nói hay, nhưng nếu anh ta có bình an, tình yêu thương, và sự dũng cảm thì anh ta mới thật sự được gọi là khôn ngoan. Một con chó tốt không phải bởi vì nó sủa giỏi. Một người tốt không phải bởi vì anh ta nói hay.
Dòng chảy của niệm và con đường chuyển hóa khổ đau
Phật giáo thường thức
12:45 21/05/2026
Khi mỗi niệm được giữ gìn trong sạch, bánh xe nghiệp sẽ không còn bị con thú phiền não kéo lê trên lộ trình sinh tử, mà thay vào đó, cỗ xe ấy sẽ trở thành phương tiện đưa hành giả đến bến bờ giải thoát, nơi hạnh phúc chân thực hiển lộ, không bao giờ tách rời khỏi sự tỉnh giác sáng suốt của tự thân.
Có Phật đời bớt khổ
Phật giáo thường thức
12:00 21/05/2026
Sen nở tháng tư, sen nở thành Bụt. Trong tiếng Việt xưa, Bụt nghĩa là Phật. Bên xứ Tây Trúc, tức Ấn Độ ngày nay, người ta vẫn gọi Phật bằng danh từ “Người tỉnh thức” – Buddha.
Xem thêm
