450
Ta thoát khỏi vòng luân hồi bằng cách nào?
Để thoát khỏi vòng luân hồi, trước hết ta phải thấy được vòng luân hồi này nguy hại như thế nào.
Kẻ sát nhân giết ta, chỉ giết một lần là ta chết rồi. Nhưng vòng luân hồi thì giết ta hết lần này đến lần khác, không có điểm dừng.
Muốn thấy được mối nguy hại của vòng luân hồi, trước tiên ta phải biết được những khổ đau mà nó mang lại.
Việc ta cứ phải ngụp lặn trong sinh tử không có điểm dừng chính là mối nguy hại đáng sợ của vòng luân hồi.
Điều đáng sợ hơn nữa là nó che giấu không cho ta thấy sự thật, nó che giấu không cho ta thấy khổ đau.
Ví dụ như con người, khi đau khổ thì tự nhủ sau này sẽ không làm như thế nữa. Như người phụ nữ khi sinh con, rất đau đớn, tự nhủ sau này sẽ không sinh con nữa, nhưng chẳng bao lâu lại mang thai. Ta quên quãng thời gian khổ đau, quên một cách rất nhanh.
Vậy nên ta không bao giờ cảm nhận được vòng luân hồi này khổ đau nhiều đến nhường nào vì ta quên nó.
Hãy đối xử với mọi người trong sự hiểu biết về sanh tử luân hồi
Khi ta chết, khi ta đau đớn và chết đi, rồi tái sinh, ta lại quên hết những đau khổ đã trải qua.
Vậy nên mối nguy hại đáng sợ nhất của vòng luân hồi chính là nó che giấu khổ đau một cách hoàn hảo.
Ta không thấy được vòng luân hồi này mang khổ đau đến ra sao. Chính vì vậy, Đức Phật mới dạy Giáo Pháp để vạch trần sự thật bị che giấu, để ta nhìn thấy khổ đau một cách rõ ràng.
Ngài dạy ta phải biết khổ. Nếu không biết khổ, ta sẽ không bao giờ hiểu được Giáo Pháp, và sẽ mãi ngụp lặn trong vòng luân hồi không có điểm dừng.
Biết khổ chính là thực hành Vipassanā (Thiền Minh Sát). Ta muốn hiểu rõ khổ, ta phải hiểu thân tâm (yếu tố Rūpa Nāma), vì bản chất của khổ chính là Rūpa, Nāma.
Nếu ta thấy được mối nguy hại của vòng luân hồi, ta phải thực hành Giáo Pháp một cách đúng đắn.
Thực hành từ khi thức dậy cho đến khi đi ngủ.
Ta phải xác định rõ ràng rằng cuộc đời này có mục đích.
Ta không sinh ra như heo như chó. Sinh ra rồi chỉ biết ăn để lớn, sinh con đẻ cái rồi chết đi. Cuộc đời này không hề thấp kém như vậy.
Ta sinh ra để phát triển tâm linh, để vươn tới sự giải thoát khỏi khổ đau.
Việc gì ta phải chịu khổ hết lần này đến lần khác.
Vòng luân hồi là mối nguy hại đáng sợ nhất.
Những kẻ sát nhân nếu giết ta cũng chỉ giết được một lần duy nhất.
Nhưng vòng luân hồi giết ta hết lần này đến lần khác, không bao giờ có ngày kết thúc.
Nếu có thể nhớ lại tiền kiếp, ta sẽ thấy vòng luân hồi còn đáng sợ hơn bất kỳ kẻ sát nhân nào. Mỗi lần sinh ra đều dẫn đến cái chết.
Mỗi lần sinh ra đều bị dày vò trong khổ đau cho đến chết.
Những người có căn lành sâu dày, thấy được khổ đau, hình phạt, thấy được mối nguy hại của vòng luân hồi, sẽ phát tâm muốn vượt thoát khỏi nó. Họ biết rằng cuộc đời này có mục đích.
Ta sinh ra trong cuộc đời này là để nâng cao tâm linh, để tiến dần đến sự giải thoát khỏi khổ đau. Phải tiến gần đến sự giải thoát từng bước, từng bước một.
CÙNG NHAU XIỂN DƯƠNG ĐẠO PHẬT
Tuân theo truyền thống Phật giáo, chúng tôi cung cấp tài liệu giáo dục Phật giáo phi lợi nhuận. Khả năng duy trì và mở rộng dự án của chúng tôi hoàn toàn phụ thuộc vào sự hỗ trợ của bạn. Nếu thấy tài liệu của chúng tôi hữu ích, hãy cân nhắc quyên góp một lần hoặc hàng tháng.
STK: 117 002 777 568
Ngân hàng Công thương Việt Nam
(Nội dung: Họ tên + tài thí Xiển dương Đạo Pháp)
TIN LIÊN QUAN
Dành cho bạn
Hành trình từ bóng tối bước ra ánh sáng, cuộc chuyển mình ngoạn mục về tâm linh
Phật giáo thường thức
10:35 27/05/2026
Trong cõi nhân sinh đầy rẫy những xoay vần của nghiệp quả, có những người khi vừa hiện hữu đã phải đối mặt với muôn vàn nghịch cảnh. Đó là hạng người mà đức Thế Tôn gọi là "Đi từ bóng tối ra ánh sáng". Đây là biểu tượng của tinh thần bất khuất và trí tuệ tỉnh thức, biến khổ đau thành chất liệu của sự giải thoát.
Đức Phật ra đời
Phật giáo thường thức
09:37 27/05/2026
Lễ Phật đản là lễ kính mừng ngày Đức Phật ra đời. Cụ thể là hàng năm, vào ngày trăng tròn của tháng Tư, mỗi người con Phật đều làm lễ kỷ niệm mừng ngày chào đời của thái tử Sĩ-đạt-ta.
Voi trắng sáu ngà: Từ thoại tướng đến thực chứng tâm linh
Phật giáo thường thức
09:29 27/05/2026
Trong Phật giáo, “voi trắng sáu ngà” nhập thai Hoàng hậu Māyā không đơn thuần là thoại tướng đản sinh, mà là một siêu ngôn ngữ biểu đạt sự kết tinh của trí tuệ, sự vô lậu thanh tịnh và đại nguyện Bồ-tát.
Nguồn gốc và ý nghĩa của mùa An cư
Phật giáo thường thức
08:44 27/05/2026
An cư kiết hạ là truyền thống tốt đẹp của hàng xuất gia đệ tử Phật. Ba tháng an cư là thời gian quan trọng nhất trong năm của hàng Tỳ kheo vì được chuyên tâm tu học trong môi trường hoà hợp thanh tịnh. Mỗi mùa an cư được tính một tuổi đạo của một Tỳ kheo.
Xem thêm
