450
Thấy sân để giác ngộ
Phật dạy: Khi có tham rõ biết đang có tham, khi có sân rõ biết đang có sân. Nhưng Phật không có dạy phải dứt trừ chúng.
Kính xin thầy chỉ bảo là con cần phải tiếp tục duy trì cái biết về cái tham và cái sân đó hay con cần phải dứt trừ chúng?
Kính thư.
Trả lời:
Ảnh minh họa
Tôi đã giác ngộ đạo Phật như thế nào?
Rõ biết sân ở đây có nghĩa là Tuệ tri thực tánh của sân, tức thấy tánh chất vô thường, khổ, vô ngã của sân.
- Thấy sân là vô thường nên nó tự sanh tự diệt.
- Thấy sân là khổ nên không giữ lại.
- Thấy sân vô ngã nên không xem nó là Ta, của Ta.
Vậy thấy sân để giác ngộ, không phải để thấy "Ta dứt trừ được sân"...
CÙNG NHAU XIỂN DƯƠNG ĐẠO PHẬT
Tuân theo truyền thống Phật giáo, chúng tôi cung cấp tài liệu giáo dục Phật giáo phi lợi nhuận. Khả năng duy trì và mở rộng dự án của chúng tôi hoàn toàn phụ thuộc vào sự hỗ trợ của bạn. Nếu thấy tài liệu của chúng tôi hữu ích, hãy cân nhắc quyên góp một lần hoặc hàng tháng.
STK: 117 002 777 568
Ngân hàng Công thương Việt Nam
(Nội dung: Họ tên + tài thí Xiển dương Đạo Pháp)
TIN LIÊN QUAN
Dành cho bạn
Tam đức lục vị là gì?
Hỏi - Đáp
13:47 28/05/2026
Tam đức có ba nghĩa: mềm mại, tinh khiết, và đúng pháp. Còn lục vị là: đắng, chua, ngọt, cay, mặn và lạt.
Sự linh ứng của Bồ tát Quan Thế Âm có mâu thuẫn với luật nhân quả không?
Hỏi - Đáp
08:00 27/05/2026
Khi con trì niệm chú Đại Bi, nhờ thành tâm trì chú, thiết tha nguyện cầu, được Bồ-tát cảm ứng và gia hộ nên được thành tựu như nguyện, thì việc tu tập linh ứng và luật nhân quả đang vận hành có gì mâu thuẫn không?
Thực hành tắm Phật sao cho đúng?
Hỏi - Đáp
10:55 23/05/2026
Xin cho biết về nguồn gốc, ý nghĩa lễ tắm Phật. Lễ này được thực hiện vào những ngày nào trong năm, cách thức chuẩn bị và thực hành tắm Phật như thế nào để được phước?
Khen chê là chuyện bình thường
Hỏi - Đáp
09:00 01/05/2026
Một người con Phật, có học giáo lý và hành trì sẽ nhận thức được tai hại của cả khen lẫn chê, từ đó quán chiếu và bình thản trước chúng, không còn sống dở chết dở bởi thị phi của miệng đời.
