kết quả phù hợp
Tìm kiếm nâng cao
Lắm điều bất an nhưng vẫn còn nhiều sự tốt lành
Sống an vui 31/05/2021, 13:46Thông thường, với người Phật tử, mỗi khi gặp cảnh tiêu cực, điều bất như ý, thường hay than vãn: thời mạt pháp xấu ác nhiều tốt lành ít!
"Thời kỳ mạt Pháp" nghĩa là gì?
Kiến thức 31/05/2021, 10:35Thời kỳ Chánh Pháp là 500 năm, thời kỳ Tượng Pháp là 1.000 năm, và thời kỳ Mat Pháp là 10.000 năm. Thời kỳ mạt pháp là thời kỳ được khái lược trong ba điều trọng yếu: Có giáo lý, không hành trì, không quả chứng.
Đường về cực lạc, Tịnh độ nhân gian
Tịnh Độ tông 25/09/2020, 10:16"Pháp và Luật của ta là thầy của các con, đừng nương tựa vào bất kỳ điều gì khác", là di huấn vàng ngọc của Thích Tôn trước khi nhập vô dư niết bàn, nhất là cho chúng sanh trong thời mạt pháp như ngày nay.
Chỉ có lòng bi mẫn và trí huệ mới dẫn đến bình an
Góc nhìn Phật tử 19/08/2020, 09:32Hồi tâm nhớ lời dạy của đức Phật, lấy nóng giận để đối xử với nóng giận thì chỉ đẩy nóng giận lên cao. Duy chỉ có lòng bi mẫn và trí huệ đem ra (đối xử với nhau) thì mới dẫn đến sự an bình trong thời mạt pháp này. Bởi đây là chất liệu thiết lập cho sự an ổn bền vững.
Virus Corona - Sự bất an và trầm tĩnh
Góc nhìn Phật tử 09/04/2020, 07:35Khi nghe virus Corona xuất hiện, mọi người hoảng loạn! Sự sợ hãi trước cái (chết) đó là bản chất yếu đuối của con người. Trầm tĩnh lại, sau sợ hãi, người hiểu chút giáo lý vô thường của đạo Phật, pháp thế gian bám víu mỏng dần vãn hồi, sợ hãi bỗng dưng dần tan biến - Đó là ta đã gặp pháp Phật.
Từ Đại pháp nạn Covid-19 nghĩ về thời Mạt pháp
Góc nhìn Phật tử 01/04/2020, 10:19Bài viết này chúng tôi muốn đề cập đôi nét về dự ngôn và những lời huyền nhiệm của đức Phật trong kinh "Phật thuyết pháp diệt tận” và một số kinh khác của Ngài nói về viễn cảnh thời Mạt pháp mà ta đang chứng kiến.
Con người sinh ra là để nhận cái chết
Lời Phật dạy 28/03/2020, 09:07Mạng sống này càng ngày càng giảm dần, bảo đảm đó là triệu chứng phải đi đến cái chết, vậy hãy thường xuyên suy gẫm về lẽ thật này. Đó là điều chúng ta phải biết để mở con mắt pháp cho sáng mà nhìn cuộc đời đúng pháp.
Đức Phật giảng về viễn cảnh thời Mạt pháp
Đức Phật 26/03/2020, 10:51Xuất phát từ lòng từ bi với con người, Phật Thích Ca Mâu Ni đã đưa thiên cơ trọng yếu này vào các dự ngôn minh xác, lấy đó khải thị người đời sau phải sáng suốt để tự cứu, thoát khỏi kiếp nạn, và hướng về kỷ nguyên mới của lịch sử.
Đạo Phật không bao giờ mạt Pháp trên quê hương Việt nam
Góc nhìn Phật tử 02/11/2019, 11:00Phật giáo đi vào bản địa, tâm thức con người, tâm trí của những nhà trí thức, bậc Anh Minh, đại trượng phu. Nhờ vậy, Chánh Pháp chánh tông mới thực hành và thuyết giảng hầu hết trong nhiều Triều đại thịnh vượng, và Pháp Phật không bao giờ bị rơi vào kiếp Mạt cả.
Bài thơ dâng Phật
Góc nhìn Phật tử 11/04/2019, 09:03(Cảm tác từ “Thư gửi đức Thế Tôn” của Điều Ngự Tử Trí Chơn) Ấp ủ đôi dòng gửi Thế Tôn; Năm lần bảy lượt dạ bồn chồn; Vì chưng cái thấy còn non nớt; Chất chứa tâm tư lớp sóng cồn.
Nghĩ về bức thư tâm huyết kính bạch đức Thế Tôn và câu thơ nhập thế của Tổ Trúc lâm Yên Tử.
Góc nhìn Phật tử 03/04/2019, 09:52Như Lai nói huyền nhiệm rất xa và cũng rất gần: Phật tại tâm tức là Phật ở bên trong chúng con. Tam giới duy tâm vạn pháp duy thức: nhớ lời đức từ Phụ dạy, chúng con dùng tâm này để thành thật sám hối và cầu xin sự chia sẻ tha thứ.
Không đưa mê tín vào ngôi nhà Như Lai
Nghiên cứu 06/12/2018, 15:32Theo phân kỳ lịch sử Phật giáo, hiện ta đang sống ở thời kỳ Mạt pháp nói chung, nhưng phân kỳ nhỏ hơn thì thời điểm này, đang là thời kỳ Mạt thượng pháp (2.500 - 2.600) thời kỳ tiếp theo là Mạt trung pháp (2.600 - 2.700) và thời kỳ Mạt hạ pháp (2.700 - 2.800).
Năm Pháp khiến Chánh pháp không diệt ở thời mạt Pháp
Nghiên cứu 15/07/2014, 08:54Kinh Pháp hoa, phẩm Thường Bất Khinh nói: “Sau lúc Chánh pháp đã diệt, trong đời Tượng pháp, những Tỳ - kheo tăng thượng mạn có thế lực lớn…”.
Đời mạt pháp nên tu pháp môn nào thích hợp?
Hỏi - Đáp 08/09/2015, 13:54
Nếu chấp vào lời nói, ví như chấp vào tứ cú của Phật: Cú thứ nhất “Có”, cú thứ nhì “Không”, cú thứ ba: “Chẳng có chẳng không”, cú thứ tư: “Cũng có cũng không”. Mà ý Phật là muốn mình lìa tứ cú: hễ chấp “Có” thì Phật nói “Không” để phá chấp, hễ chấp “Không” thì Phật nói “Có” để phá chấp của chúng sinh.
Tư tưởng căn bản của Mật Pháp Độ Vong Kinh - Mật Tông
Nghiên cứu 16/06/2016, 14:36
Phàm một pháp giới chân thực được hình thành từ lúc lưỡng nghi Âm-Dương chưa tỏa sáng với bản thể của nó điềm nhiên thanh tịnh nên không thể không có pháp Phật đạo vô sinh vô diệt. Ánh sáng kỳ diệu đó tàng ẩn trong biển mờ tối thì làm sao có thể dựa vào chính pháp để phân biệt. Lúc tâm bất giác chợt tỉnh ngộ thấy thân phận nhỏ bé của mình lạc cõi hồng trần rồi tự lập thể tướng đồng thời phân định ranh giới phân biệt đã khiến cho cảnh giới của lục đạo luân hồi hình thành.
