450
Đã đến lúc cần thấy rõ sự thật mà Đức Phật đã dạy
Đã đến lúc chúng ta cần nhìn rõ sự thật mà Đức Phật đã chỉ dạy về Vô thường (Anicca), Khổ (Dukkha) và Vô ngã (Anatta).
Ở khắp nơi, con người đều có tấm lòng rộng mở, thường xuyên phát tâm bố thí, làm phước, giúp đỡ muôn loài. Đây là điều vô cùng cao quý, là nền tảng của đời sống thiện lành. Tuy nhiên, chừng ấy vẫn chưa đủ để đi đến sự giải thoát hoàn toàn.
Bố thí có thể giúp ta đạt được cảnh giới an lành hơn, sinh vào cõi thiện, được làm chư thiên hoặc hưởng đời sống sung túc. Điều ấy thể hiện Ba-la-mật về bố thí (Dāna-pāramī) đã được vun bồi. Nếu trong đời này ta có được sức khỏe, an lạc, tuổi thọ dài lâu, đó là kết quả của Ba-la-mật về giới hạnh (Sīla-pāramī).
Nhưng nếu chỉ dừng lại ở việc bố thí và trì giới, kết quả ấy vẫn còn nằm trong vòng luân hồi sinh tử (saṃsāra) - nơi mọi phước báo rồi cũng hết, và chúng ta lại phải bắt đầu lại từ đầu.
Vì vậy, điều thiết yếu là phải tiến thêm một bước: phát triển Ba-la-mật về tu tập (Bhāvanā-pāramī), thực hành thiền Chỉ (Samatha) và thiền Quán (Vipassanā). Chỉ có tu tập mới có thể đoạn trừ vô minh (avijjā) và tham ái (taṇhā) - hai gốc rễ của mọi khổ đau. Nếu hai thứ ấy vẫn còn ngự trị, không ai có thể biết chắc đời sau mình sẽ đi về đâu.
Thế gian hôm nay đang chứng kiến bao biến động: thiên tai, dịch bệnh, chiến tranh, bất ổn xã hội... Tất cả đều là biểu hiện của quy luật tự nhiên mà Đức Phật đã dạy: “Cái gì sinh khởi, ắt phải hoại diệt”. Không có gì tồn tại vĩnh viễn, kể cả những nền văn minh hùng mạnh hay thân mạng mà ta đang nương tựa.
Trong giai đoạn hoại diệt ấy, điều quan trọng nhất là mỗi người cần tự soi lại chính mình: ta đã thật sự thực hành Pháp dưới sự hướng dẫn đúng đắn của bậc Thầy chân chính hay chưa?
Cần hiểu rằng, hỗ trợ Pháp và thực hành Pháp là hai việc khác nhau.
Hỗ trợ Pháp - bằng việc cúng dường, xây chùa, in kinh, giúp đỡ Tăng Ni - là thiện nghiệp lớn, mang lại quả báo an lành. Nhưng đó chưa phải sự bảo đảm cho con đường thoát khổ. Chỉ có thực hành Pháp đúng Chánh Pháp, đi đến chứng đạt Thánh quả, dù chỉ là bậc Nhập Lưu (Sotāpanna), mới thật sự là chỗ nương tựa an toàn giữa dòng sinh tử.
Hãy nhớ rằng, Đức Phật không dạy chúng ta chỉ để tạo phước, mà để chấm dứt khổ đau. Ngài chỉ con đường đi đến Niết-bàn (Nibbāna) - nơi không còn tái sinh, không còn sợ hãi. Con đường ấy bắt đầu từ bố thí, tiếp đến là trì giới, và phải được hoàn thiện bằng tu tập thiền định và minh sát.
Nguyện cho tất cả chúng sanh khởi được tâm lành, vun bồi Ba-la-mật bố thí và giới hạnh, và tiến xa hơn trên con đường tu tập thiền định - minh sát, để từng bước thoát khỏi vòng luân hồi sinh tử, đạt đến Niết-bàn an tịnh, nơi chấm dứt mọi khổ đau.
______
(*) Giáo thọ Sư, Trung tâm Thiền Thabarwa, Bồ Đề Đạo Tràng
CÙNG NHAU XIỂN DƯƠNG ĐẠO PHẬT
Tuân theo truyền thống Phật giáo, chúng tôi cung cấp tài liệu giáo dục Phật giáo phi lợi nhuận. Khả năng duy trì và mở rộng dự án của chúng tôi hoàn toàn phụ thuộc vào sự hỗ trợ của bạn. Nếu thấy tài liệu của chúng tôi hữu ích, hãy cân nhắc quyên góp một lần hoặc hàng tháng.
STK: 117 002 777 568
Ngân hàng Công thương Việt Nam
(Nội dung: Họ tên + tài thí Xiển dương Đạo Pháp)
TIN LIÊN QUAN
Thấy pháp sinh diệt để đi đúng đường tu tập
Lời Phật dạy
20:11 27/05/2026
Một pháp vừa sinh khởi thì pháp ấy cũng đang đi về hoại diệt. Pháp này mất đi, pháp khác lại tiếp tục sinh lên.
Lợi mình, lợi người theo lời Phật dạy
Lời Phật dạy
12:35 25/05/2026
Đức Thế Tôn dạy một cách rõ ràng, không mơ hồ: có những hành vi khiến con người tự làm tổn hại chính mình, gây khổ cho người khác, và làm ô nhiễm cả đời sống này lẫn đời sau. Đồng thời, cũng có những hành vi đưa đến an ổn, lợi ích và thanh tịnh cho cả mình lẫn người.
Nhất tâm bất loạn - bình an giữa cuộc đời nhiều sóng gió
Lời Phật dạy
08:29 25/05/2026
Không ít ngày cuộc sống khiến con người trở nên mỏi mệt. Công việc dồn dập. Tin tức tiêu cực xuất hiện mỗi ngày. Những áp lực cơm áo, những kỳ vọng phải thành công, những va chạm trong các mối quan hệ khiến lòng người dễ rối bời.
Hãy tự mình tìm hiểu, thực chứng, chỉ tin khi thấy rõ bằng trí tuệ
Lời Phật dạy
10:45 23/05/2026
Đừng tin vào mọi thứ con được dạy phải tin, đây không phải lời kêu gọi vô thần hay chống đối. Đây là lời kêu gọi tự chủ, tự cường và trí tuệ. Một Phật tử chân chính không phải là người cúi đầu tin tưởng một cách mù quáng, mà là người tự mình bước đi, tự mình thấy biết, tự mình chứng ngộ.
Xem thêm
