Đó là việc không câu nệ trong việc ăn uống, nhưng tư tưởng chủ đạo của đức Phật là tránh việc sát sinh, vì nếu như chúng ta sát hại con vật để phục vụ cho việc ăn uống thì đó là một việc làm ác và sẽ chịu những quả báo xấu của việc sát sinh.

Trong đó, đặc biệt, có 10 loại động vật mà đức Phật hoàn toàn cấm các tỳ kheo ăn; đó là thịt người, voi, ngựa, chó, rắn, sư tử, cọp, báo, gấu và linh cẩu. Đó là các loại thịt của các loài có giác linh rất cao.

Chúng ta ai cũng biết, loài vật nào cũng ham sống sợ chết, biết chỗ nguy hiểm thì tránh né hay trốn chạy để bảo tồn sự sống. Khi sắp bị giết chết, chúng biết sợ sệt và rên la đau đớn, đặc biệt là các loại động vật hoang dã có sự phát triển sức mạnh cơ bắp và giác linh khá cao.

Hình ảnh về chiến dịch CHÍ tuyên truyền về việc không sử dụng sừng tê giác tại Việt Nam

Động, thực vật hoang dã thường được vận chuyển trong những điều kiện hết sức khốc liệt, việc buôn lậu chúng đã gây ra những tổn hại nặng nề đến con người và môi trường. Nếu việc làm này kéo dài mà không kiểm soát được, thì trong một tương lai không xa những thế hệ kế tiếp sẽ chỉ được tìm hiểu về loài động vật hoang dã qua sách báo và tranh ảnh.

Theo như số liệu thu thập được năm 2014, hơn 1000 con tê giác đã bị giết hại tại Nam Phi, tương đương với trung bình khoảng 3 con bị giết mỗi ngày. Thật là một con số khiến ta phải xót xa!

Đáng buồn hơn cả, khi Châu Á nói chung và Việt Nam nói riêng lại là một trong những thị trường tiêu thụ chính và là nơi có nhu cầu sử dụng sừng tê giác, và cao hổ cao nhất trên thế giới. Hầu hết, chúng được mua và sử dụng tại Việt Nam với rất nhiều mục đích khác nhau.

Có nhiều người coi sừng tê giác như biểu tượng của quyền lực và địa vị xã hội, là thứ đáng tự hào để khoe với bạn bè. Nhưng hầu hết, sừng tê giác được mua khởi nguồn từ chính suy nghĩ thiếu hiểu biết rằng chúng là một bài thuốc hiếm, có thể chữa trị các bệnh khác nhau, kể cả bệnh ung thư.

Sừng tê giác dường như là loại “tiên dược” với rất nhiều người và được bán với giá cao ngất ngưởng, lên tới 60.000 $/kg, đắt hơn cả vàng ở Việt Nam và Trung Quốc.

Đứng trước việc loài thú này bị săn bắn bừa bãi để phục vụ cho nhu cầu ngày càng gia tăng, đã có những việc làm “khó tin” được đặt ra. Ở Nam Phi, quốc gia tập trung số cá thể tê giác hàng đầu trên thế giới, người cắt sừng tê giác lại chính là những nhà hoạt động bảo vệ động vật. Nhưng họ không cắt để bán mà làm như vậy là để bảo vệ chính những con vật to lớn này trước vấn nạn săn bắn, bắt trộm.

Gây mê và cắt sừng tê giác, sau 15 phút, con vật sẽ tỉnh táo như bình thường. Giờ đây chúng sẽ không nằm trong tầm ngắm của những băng nhóm săn bắt động vật hoang dã nữa.

Với biện pháp “khó tin” này, các nhà bảo vệ động vật hoang dã ở Nam Phi hy vọng họ sẽ bảo vệ được loài tê giác an toàn trước lòng tham của những tên săn trộm.

Thời đại ngày nay, con người mắc phải quá nhiều căn bệnh quái ác, phổ biến nhất là bệnh ung thư. Nào có đợi già mới chết, chỉ cần phát bệnh thì trong một tháng và nhanh nhất là một tuần, dù bạn có trẻ khỏe đến mấy cũng dễ dàng ngã gục trước căn bệnh này.

Nếu nhìn dưới góc độ Phật pháp thì bệnh nặng là do nghiệp ta quá nặng. Nghiệp do sát sinh, nghiệp từ vô thủy kiếp mà ta đã gieo tạo. Muốn nhẹ nghiệp thì ta phải tích phước, tạo nhân thiện, tập ăn chay, mà chưa ăn chay được chúng ta cũng cương quyết không bao giờ ăn hoặc sử dụng các sản phẩm từ động vật hoang dã như mật gấu, cao hổ, sừng tê giác...

“Đức năng thắng số”, dù nếu đã mắc phải thì từ nay, chúng ta ngày ngày tu phước thiện, làm việc lành thì ác nghiệp sẽ giảm từng chút, từng chút một. Đến một ngưỡng nhất định thì nghiệp sẽ mất. Nhưng điều cốt lõi là chúng ta không được tạo nhân ác và phải kiên trì, nhẫn nại. Có như vậy thì quả mới tốt và “chắc”.

Nếu nhìn dưới góc độ khoa học thì bệnh nặng là do chúng ta ăn phải những chất độc hãi. Có đến 70% bệnh truyền nhiễm từ động vật lây sang con người hiện nay đều có nguồn gốc từ động vật hoang dã. (1)

Việc săn bắt và buôn bán động vật hoang dã trái phép là nguyên nhân lây lan các dịch bệnh nguy hiểm từ động vật sang con người một cách nhanh chóng. Các loại bệnh này không chỉ lây truyền trong quá trình tiếp xúc trực tiếp khi săn bắt, vận chuyển và buôn bán, mà còn gây bệnh với những người tiêu dùng, sử dụng các sản phẩm từ động vật bị nhiễm bệnh.

Bên cạnh đó, việc sử dụng tùy tiện, không theo chỉ định, hướng dẫn của bác sĩ đối với mật gấu, sừng tê giác, cao hổ… đều có nguy cơ gây hại cho sức khỏe con người.

Có một câu châm ngôn rất hay: “Chúng ta là những gì chúng ta ăn”. Hàm ý rằng thân thể bao gồm những thành phần phát xuất từ thực phẩm. Chắc chắn chúng ta, ai cũng muốn được nhìn nhận là một người có đức hạnh, lời nói có ảnh hưởng tới người khác. Muốn như vậy, thì chúng ta phải nuôi dưỡng trong mình bi, trí, dũng. Còn nếu muốn có được sự tôn trọng từ mọi người nhưng hành động thì ngược lại. Là người hung ác, thích sát sanh hại vật, ưa sơn hào hải vị, của ngon vật lạ thì dù có nỗ lực đến mấy cũng luống công vô ích.

Đức Phật đã dạy: “Ăn chay là cốt yếu để nuôi dưỡng lòng từ bi và tinh thần bình đẳng. Phật tử không lý nào lại không thực hành đức từ bi trong đời sống của mình từ ý nghĩ, lời nói, cho đến cách ăn uống”.

Chúng ta hãy cùng nhau chung tay xây dựng một cuộc sống hòa bình và an lạc. Hòa bình khi các loài vật cùng chung sống với nhau, không còn những tiếng kêu la gào thét từ những lò mổ, hoang tiếng kêu thét của con vật trong rừng khi bị săn bắn, bắt.

Hòa bình và an lạc chỉ có khi chúng ta tôn trọng sự sống của muôn loài. Hòa bình khi mỗi người nuôi dưỡng trong mình hạt giống từ bi và loại trừ tâm sát. Sức mạnh của con người là phải có ý chí dũng mạnh của lòng từ bi, sức mạnh không đến từ việc sử dụng cao hổ hay sừng tê giác. 100% là như vậy từ cả ý nghĩa tâm linh và ý nghĩa khoa học và thực tế, vì các sản phẩm đó không có các chất bổ dưỡng như chúng ta đã từng tin tưởng một cách sai lầm.

Xin trích câu nói của Đức Đạt Lai Lạt Ma để khép lại bài viết: “Hạnh phúc đích thực có được từ sự biết hài lòng và hòa bình nội tại. Sự hài lòng và hòa bình nội tại chỉ có thể đạt được thông qua sự phát triển tinh thần vị tha về tình thương, từ bi và sự diệt trừ vô minh, ích kỷ và tham lam".

Nguyễn Linh Chi

(1) Số liệu thống kê của Cục quản lý Y Dược cổ truyền (QLYDCT) - Bộ Y tế đã phối hợp với Cục Bảo tồn đa dạng sinh học (CBTĐDSH) - Tổng cục Môi trường tổ chức Hội thảo Y học cổ truyền bảo vệ động vật, thực vật hoang dã nguy cấp, quý hiếm vì mục đích bảo vệ và phát triển bền vững tài nguyên đa dạng sinh học của Việt Nam – tháng 5/2014.

TIN, BÀI LIÊN QUAN:

• 

  Công văn trả lời tổ chức Traffic International tại Việt Nam

• 

  Lạ lùng cái lòng dục "tham ăn"...