Sự chân thật với chính mình là ngọn đèn dẫn lối trong mọi hoàn cảnh
Con không cần chạy trốn những bất toàn hay đau khổ. Con chỉ cần dừng lại, nhìn sâu vào chúng với đôi mắt tỉnh thức để thấy rõ chúng là gì, đến từ đâu, và cách chúng có thể tan biến khi con không còn bám chấp.
Khi con cảm thấy mệt mỏi với những khuyết điểm hay đau khổ đang đè nặng, Thầy mong con nhớ đến lời dạy trong Kinh Trung Bộ (Majjhima Nikaya):
“Này các Tỳ kheo, ví như người lữ hành mang gánh nặng trên vai. Khi đặt gánh nặng xuống, người ấy cảm nhận sự nhẹ nhàng, thoải mái. Cũng vậy, khi từ bỏ tham dục, sân hận, si mê, tâm sẽ được giải thoát, nhẹ nhàng như người lữ hành buông bỏ gánh nặng.”
(Kinh Gánh Nặng, Trung Bộ Kinh, số 22)
Những gánh nặng mà con mang có phải là áp lực phải hoàn hảo, phải chứng minh giá trị của mình với người khác? Những gánh nặng ấy con có nhận ra đều xuất phát từ bên trong tâm con – từ những vọng tưởng về sự hơn thua, những so sánh giữa con và người khác. Con không cần phải gồng mình lên để trở thành một người không tì vết. Con chỉ cần buông xuống những gánh nặng đó, để trở về với sự bình yên vốn có trong lòng.
Trong Kinh Tương Ưng Bộ (Samyutta Nikaya), Đức Phật có dạy về việc đối diện với những bất toàn:
“Ví như người thợ kim hoàn tinh xảo, rèn luyện vàng qua lửa, loại bỏ mọi tạp chất. Cũng vậy, người hành đạo phải rèn luyện tâm mình qua khổ đau, loại bỏ những tạp chất của tham, sân, si. Chính nhờ khổ đau mà tâm trở nên sáng ngời như vàng ròng.”
(Tương Ưng Kinh, chương 16, phẩm Rèn Luyện Tâm)
Hãy chú tâm chánh niệm tỉnh thức trước những gì mình làm

Con có thấy rằng những đau khổ mà con đang trải qua không phải là thất bại, mà chính là ngọn lửa thử vàng giúp con trở nên vững vàng hơn? Hãy học cách nhìn chúng như những người thầy, bởi không có ai trưởng thành mà không từng đối diện với thử thách.
Trong Kinh Tăng Chi Bộ (Anguttara Nikaya), Đức Phật dạy:
“Ai nhìn thấy khổ đau, người ấy sẽ thấy con đường chấm dứt khổ đau. Nhưng ai chạy trốn khổ đau, người ấy sẽ mãi bị nó đuổi theo.”
(Tăng Chi Bộ Kinh, chương 4, phẩm Vượt Khổ)
Con không cần chạy trốn những bất toàn hay đau khổ. Con chỉ cần dừng lại, nhìn sâu vào chúng với đôi mắt tỉnh thức để thấy rõ chúng là gì, đến từ đâu, và cách chúng có thể tan biến khi con không còn bám chấp.
Con hãy luôn nhớ rằng sự chân thật với chính mình là ngọn đèn dẫn lối trong mọi hoàn cảnh. Khi con chấp nhận bản thân cả những điều đẹp đẽ lẫn những khuyết điểm con sẽ tìm thấy sự an lành mà không cần đến bất kỳ sự hoàn hảo nào.
Thầy luôn tin tưởng ở con, bởi Thầy thấy rằng trong từng bước chân của con, dù chậm rãi hay vấp ngã, đều ẩn chứa dũng khí và trí tuệ.
CÙNG NHAU XIỂN DƯƠNG ĐẠO PHẬT
Tuân theo truyền thống Phật giáo, chúng tôi cung cấp tài liệu giáo dục Phật giáo phi lợi nhuận. Khả năng duy trì và mở rộng dự án của chúng tôi hoàn toàn phụ thuộc vào sự hỗ trợ của bạn. Nếu thấy tài liệu của chúng tôi hữu ích, hãy cân nhắc quyên góp một lần hoặc hàng tháng.
STK: 117 002 777 568
Ngân hàng Công thương Việt Nam
(Nội dung: Họ tên + tài thí Xiển dương Đạo Pháp)
TIN LIÊN QUAN
Dành cho bạn
Cấm túc trong Phật giáo là gì?
Phật giáo thường thứcTrong mùa An cư kiết hạ, Phật tử thường nghe chư Tăng Ni nhắc đến cụm từ "cấm túc an cư". Tuy nhiên, không phải ai cũng hiểu rõ ý nghĩa của hai chữ "cấm túc".
Phật giáo đồng hành xây dựng xã, phường xã hội chủ nghĩa vì cuộc sống an lạc của nhân dân
Phật giáo thường thứcXây dựng xã, phường xã hội chủ nghĩa không chỉ là yêu cầu đổi mới mô hình quản trị cơ sở mà còn là quá trình hiện thực hóa các giá trị tốt đẹp của chủ nghĩa xã hội trong đời sống hằng ngày của nhân dân. Trong hành trình ấy, Phật giáo Việt Nam với truyền thống “hộ quốc an dân”, đồng hành cùng dân tộc đang tiếp tục phát huy vai trò tích cực trong xây dựng cộng đồng đoàn kết, nhân văn, văn minh, góp phần củng cố nền tảng tinh thần xã hội và lan tỏa những giá trị tốt đẹp trong đời sống cơ sở.
Những hiện tượng kỳ diệu xảy ra vào lúc Bồ-tát đản sanh và điềm báo của chúng?
Phật giáo thường thứcVào lúc đản sanh của Bồ tát, những hiện tượng kỳ diệu đã xảy ra rõ ràng. Những hiện tượng này và điềm báo của chúng được giải thích dưới đây theo đúng với bài kinh Mahāpadāna và các bài Chú giải của bộ Buddhavaṃsa.
Chữ “duyên” trong “nghiệp duyên”
Phật giáo thường thứcTừ "nghiệp duyên" này người đời rất thường nhắc tới. Duyên là sao?
Xem thêm














