450
Từ lòng biết ơn đến tâm từ vô lượng
Trong giáo lý đạo Bụt, biết ơn không chỉ là một cảm xúc đẹp, mà là một cái thấy sâu sắc về mối liên hệ giữa ta và muôn loài.
Thiền sư Thích Nhất Hạnh gọi đó là “tứ ân”: ơn cha mẹ, ơn thầy tổ, ơn bạn bè và ơn mọi loài. Khi nhận ra bốn nguồn ân này, ta bắt đầu sống với tâm biết ơn rộng mở, bao trùm không chỉ con người mà cả cỏ cây, đất đá, mây trời - tất cả những gì góp phần nuôi dưỡng sự sống trong ta.
Cha mẹ là người cho ta hình hài. Thầy tổ cho ta đời sống tâm linh, mở ra con đường tu học, tỉnh thức. Bạn bè là những người đồng hành, nâng đỡ ta qua những thăng trầm của đời sống. Nhưng ba đối tượng ấy vẫn còn thuộc về thế giới con người. Thiền sư nhắc thêm một ân thứ tư: ơn mọi loài hữu tình và vô tình, những loài mà nhiều khi ta không nhận ra rằng mình đang nương tựa vào chúng từng phút giây.
Ta thở vào - đó là quà tặng của rừng cây. Ta uống nước - đó là món quà của dòng sông. Ta ăn hạt gạo - đó là ân của đất, của mưa, của người nông dân, của bao bàn tay âm thầm. Chỉ cần nhìn sâu vào một bữa cơm, ta thấy có mặt cả vũ trụ. Hạt muối đến từ biển, giọt nước đến từ mây, và bàn tay gieo hạt chính là biểu hiện của tình thương. Khi thấy được điều đó, ta không còn dám phung phí, không còn thờ ơ với môi trường, bởi mỗi thứ quanh ta đều đang mang ơn và trao ơn.
Lòng biết ơn trong đạo Bụt không dừng ở “nhớ ơn”, mà là “sống ơn”. Sống sao để xứng đáng với những gì đã được trao tặng. Sống sao để dòng chảy ân tình không bị đứt đoạn. Nếu biết cha mẹ đã hi sinh cho mình, ta sẽ biết sống hiền lành, biết gìn giữ thân tâm trong sạch. Nếu biết thầy tổ đã chỉ đường cho mình, ta sẽ giữ giới, hành trì, nuôi lớn trí tuệ. Nếu biết bạn bè đã ở bên những lúc khổ đau, ta sẽ học cách lắng nghe và nâng đỡ người khác khi họ yếu mềm. Và nếu biết tất cả muôn loài đang góp phần duy trì sự sống cho mình, ta sẽ sống trân trọng, nhẹ bước hơn trên mặt đất này.
Cái thấy “tương tức” - rằng ta không thể tách khỏi vạn vật - là nền tảng của lòng biết ơn. Bụt dạy: “Cái này có thì cái kia có; cái này không thì cái kia không”. Không có đất, nước, ánh sáng, không khí… thì không có ta. Con người không phải là trung tâm của vũ trụ, mà chỉ là một biểu hiện trong dòng sinh mệnh vô tận. Tổ tiên của ta không chỉ là ông bà, mà còn là mầm cây, là loài chim, là khoáng chất đã hình thành nên tế bào đầu tiên. Khi ta biết nhìn tổ tiên bằng con mắt rộng như thế, lòng biết ơn sẽ vượt khỏi biên giới loài người để trở thành tâm từ vô lượng - lòng thương yêu không phân biệt.
Ngày nay, thế giới đang đối diện với nhiều khủng hoảng: môi trường, chiến tranh, chia rẽ… Gốc rễ sâu xa của chúng chính là sự lãng quên ơn nghĩa. Khi con người quên mất mình có liên hệ với thiên nhiên, họ sẵn sàng khai thác kiệt quệ đất đai, đốt rừng, đầu độc sông ngòi. Khi quên mất ơn thầy, ơn bạn, ơn đồng loại, người ta dễ rơi vào kiêu mạn, ích kỷ, tranh đoạt lẫn nhau. Mọi bi kịch của thời đại đều bắt đầu từ chỗ đánh mất lòng biết ơn.
Ngược lại, một người sống có ơn nghĩa sẽ tự nhiên sống đúng, hiền và đẹp. Họ sẽ không nỡ buông lời ác, không nỡ làm tổn hại ai, không nỡ phá hoại môi trường – bởi họ biết, làm hại một ai đó cũng là làm hại chính mình. Khi lòng biết ơn được nuôi lớn, tâm tham - sân - si sẽ dần tan rã. Tâm khiêm hạ, hiền hòa sẽ tự nhiên xuất hiện.
Thiền sư Thích Nhất Hạnh từng dạy: “Khi ta chạm chân xuống đất, hãy biết rằng đất Mẹ đang ôm ta. Mỗi bước đi trong chánh niệm là một lời cảm ơn”. Lòng biết ơn trong đạo Bụt vì thế không phải là lời nói suông, mà là một thực tập sống động trong từng hơi thở, từng bước chân. Mỗi lần hít vào, ta thấy mình đang được nuôi dưỡng. Mỗi lần thở ra, ta gởi lại năng lượng bình an cho đời. Đó chính là cách ta đền đáp ân sâu - bằng sự tỉnh thức và thương yêu.
Và khi ta thật sự hiểu rằng mình nối dài từ cha mẹ, từ thầy tổ, từ đất trời, từ muôn loài, ta sẽ không còn cảm thấy cô đơn. Mỗi sớm mai, khi nắng lên, chỉ cần thầm nói: “Con cảm ơn vì được sống” - ấy đã là một thời thiền. Khi lòng biết ơn nở ra, thế giới quanh ta cũng trở nên dịu dàng hơn.
Bởi biết ơn chính là một hình thức của giác ngộ - cái thấy sâu sắc rằng ta và tất cả không hề tách biệt, rằng sống là tiếp nối tình thương của vô lượng kiếp, và rằng chỉ cần một niệm tri ân thôi, ta đã chạm đến sự bình an của cả vũ trụ.
CÙNG NHAU XIỂN DƯƠNG ĐẠO PHẬT
Tuân theo truyền thống Phật giáo, chúng tôi cung cấp tài liệu giáo dục Phật giáo phi lợi nhuận. Khả năng duy trì và mở rộng dự án của chúng tôi hoàn toàn phụ thuộc vào sự hỗ trợ của bạn. Nếu thấy tài liệu của chúng tôi hữu ích, hãy cân nhắc quyên góp một lần hoặc hàng tháng.
STK: 117 002 777 568
Ngân hàng Công thương Việt Nam
(Nội dung: Họ tên + tài thí Xiển dương Đạo Pháp)
TIN LIÊN QUAN
Dành cho bạn
Công đức trả về không, phước đức tự nhiên có
Phật giáo thường thức
10:00 23/11/2025
Ai làm việc gì tốt thì đương nhiên là có phước đức rồi, nhưng công đức thì không có. Càng không có công đức thì phước đức mới nhiều, còn làm mà thấy mình có “công” thì phước đức sẽ không còn.
Làm thế nào để giúp vong linh người thân bị tai nạn, bị bệnh đột ngột qua đời?
Phật giáo thường thức
09:00 23/11/2025
Trong thời gian gần đây, đột nhiên xảy ra một số tai nạn, hiện nay có rất nhiều người đang đặc biệt quan tâm đến một vấn đề đó là: nếu người thân của mình bất ngờ gặp tai nạn, những người còn sống rốt cuộc nên làm những gì?
Chánh niệm đôi khi chỉ đơn giản là nhớ ăn cơm trước khi quá đói
Phật giáo thường thức
17:00 22/11/2025
Người ta nói nhiều về chánh niệm, về sự tỉnh thức, về việc sống trong giây phút hiện tại. Nhưng nếu ta chịu khó ngồi xuống, hít thở ba hơi thật sâu, quán chiếu thật kỹ, ta sẽ thấy rằng chánh niệm đôi khi chỉ đơn giản là… nhớ ăn cơm trước khi quá đói.
Cái giá của thiền tập
Phật giáo thường thức
13:22 22/11/2025
Không khổ nào bằng khổ ngồi thiền. Không mệt mỏi nào bằng mệt mỏi ngồi thiền. Nhưng người ngồi thiền được trả giá rất xứng đáng, vì đã kinh nghiệm được già, đau, chết trong từng giây phút.
Xem thêm
