Câu chuyện kinh ngạc của sư thầy Pháp Đăng (Kỳ 3)

Rất nhiều tăng ni, phật tử khỏi bệnh nhờ thiền (Ảnh minh họa)

Sau khi chúng tôi đăng loạt bài về phương thuốc thần kỳ đối mặt với ung thư chỉ bằng thiền định, chúng tôi đã nhận được rất nhiều thư và yêu cầu của độc giả cả nước muốn tìm hiểu thêm về phương pháp thiền định và chánh niệm. Chúng tôi đã có cuộc nói chuyện với sư thầy Chân Pháp Đăng đã tu tập để vượt qua được căn bệnh ung thư đại tràng.

Họ bày tỏ sự ngạc nhiên vì phương pháp điều trị ung thư duy nhất của Mỹ và trên thế giới là hoa trị, xạ trị. Giáo sư Jon Kabat – Zinn, một trong những giáo sư y học hàng đầu nước Mỹ cũng nói với tôi, ông vô cùng bất ngờ và thích thú khi biết tôi thoát khỏi bàn tay sắc lạnh của tử thần chỉ bằng chánh niệm.

Trước khi chia sẻ thêm về phương pháp tôi xin nói thêm về chánh niệm. Bởi với tôi chánh niệm là thần dược. Chánh niệm là năng lực nhạy cảm, sức sống mãnh liệt có khả năng tiếp nhận được nhiều nguồn năng lượng tươi mát, làm mạnh để nuôi dưỡng thân tâm, trị liệu bệnh tật cho nên chánh niệm chính là nền tảng của mọi phương pháp trị liệu, cũng giống như thuốc trụ sinh có công năng trị được nhiều bệnh.

Đạo Bụt gọi chánh niệm và tỉnh thức. Tỉnh thức là biết, là ý thức và cảm nhận… đưa tâm trở về lại với thân trong trại thái hợp nhất. Chánh niệm là ánh sáng chiếu lên mọi hiện tượng trong sự sống, giống như ánh sáng mặt trời chiếu lên mọi loài, cây cỏ hoa lá. Bệnh ơi chào em, đau nhức ơi chào em… Bạn dùng ánh sáng đó vỗ về, ôm ấp, chấp nhận cơn bệnh.

Bạn có thể sử dụng hơi thở, bước chân hay nụ cườ để làm phát khởi năng lượng chánh niệm. Tuy nhiên chánh niệm được tạo ra không những trong thời gian thực tập thiền ngồi, thiền đi, mà còn được chế tác trong bất cứ sinh hoạt nào của đời sống hàng ngày như: tưới rau, rửa bát, nấu cơm… bạn biết là bạn đang có chánh niệm trong tâm bạn. Bước đi bạn ý thức được bước chân… Chánh niệm ví như ánh sáng lờ mờ của ngọn đèn. Chánh niệm mạnh ví như ánh sáng của mặt trời. Tâm bạn có thể ví như căn phòng tối, có chánh niệm tâm bạn sẽ sáng lên.

Chánh niệm giống như ngọn lửa hồng rực sáng có thể đốt cháy mọi tâm hành như buồn, giận, lo sợ, tuyệt vọng…

Bệnh tật là em bé đang khóc, và cơn đau là tiếng khóc lạ. Khi cơn đau phát khởi bạn không nên phản ứng bằng lo sợ, la hét hoặc đi bác sĩ mà bạn nên trở ngay về với ý thức, chế tác năng lượng tỉnh thức, sáng suốt để ôm lấy cơn đau. Niềm đau ấy chỉ là nỗi đau thân xác, và nó muốn báo động cho bạn biết chuyện gì đang xảy ra trong cơ thể bạn. Bạn dùng hai cánh tay ôm lấy cơ thể, đầu hơi cúi xuống như hình ảnh người mẹ ôm lấy con để ôm ấp cơn đau, tật bệnh đang ở trong cơ thể. Hãy thực tập thở trong tư thế này nhiều lần. Bạn hình dung cơn đau là em bé và cái tâm sáng suốt, tỉnh thức bà mẹ. Mẹ ôm lấy em bé trong vòng tay yêu thương. Từ từ hai nguồn năng lượng ấy sẽ hòa tan và nhau để trị bệnh. Bạn thở, mỉm cười và gọi tên căn bệnh và bạn sẽ cảm thấy yên ổn. Thế nào cơn đau, bệnh tật ấy cũng từ từ vơi nhẹ mà thôi. Hãy dùng tình thương của người mẹ ôm ấp con như lúc đau bạn ôm ấp lấy bệnh tật, hãy dùng năng lượng lành mạnh của người mẹ để trị liệu cho em bé.

Cơn giận hờn cũng làm em bé bị thương khác đang khóc, bởi giận hờn, lo lắng, tuyệt vọng… đều là tâm bệnh. Thông thường tâm bệnh nặng nề khó điều trị. Bạn phải có thời gian tiếp xúc với em bé ấy trong bạn, giúp bạn chữa lành vết thương ấy. Sử dụng năng lượng chánh niệm để có mặt với em bé, ôm lấy em bé, nói chuyện và an ủi… bạn cũng tapạ quán tưởng bố mẹ cũng là em bé năm tuổi hay ba tuổi, rất mong manh, dễ bị thương tích như hồi bạn còn nhhỏ. Bạn thấy được bố mẹ cũng có thể đã là nạn nhân của sự lạm dụng, hành hạ, đánh đập từ hồi còn ấu thơ thì chất liệu hiểu và thương trào ra trong trái tim bạn. Từ đó những vết thương xưa bắt đầu có cơ hội được chữa trị.

Người không tu học thì hay tìm cách đè nén, trốn chạy hoặc khỏa lấp niềm đau bằng cách tiêu thụ như ăn nhậu, xem ti vi, lên mạng… đè nén và khỏa lấp như thế, nỗi khổ và buồn đau không có cơ hội được trị liệu. Ai cũng muốn trốn chạy nỗi khổ vì họ sỡ sẽ bị chìm vào nỗi đau ấy.

Nuôi dưỡng và duy trì chánh niệm sẽ làm phát sinh ra năng lượng tập trung của tâm lý vào một đối tượng nào đó gọi là chánh định. Vì thế, chánh định còn có tên gọi là “tâm nhất cảnh”, nghĩa là tâm ở trên một đối tượng. Chánh định như ngọn lửa có thể đốt cháy mọi tâm tư, ý nghĩ, tình cảm không lợi ích của bạn. Cùng với chánh định, chánh niệm giúp bạn nhìn sâu vào bản chất của niềm đau chuyển hóa tận gốc. Năng lượng chánh định nếu đủ hùng hậu sẽ giúp bạn khám phá được sự thật của niềm đau, tật bệnh ấy gọi là trí tuệ. Niệm, định và tuệ là ba nguồn năng lượng, ba loại ánh sáng được chế tác trong khi thực tập.