2. Diệu quán Thập Bát Giới giai không 

Nhân Vô Ngã

Nhân Vô Ngã cũng gọi là Chúng sanh Vô Ngã, Sanh Không, Nhân Không hay Ngã Không. Nhân là người gồm có Thân và Tâm. Thân do Tứ đại (Địa đại, Thủy đại, Hòa đại và Phong đại) tạm thời hợp lại thành thân xác con Người, thực ra là Không có. Chữ Hán Đại có nghĩa là to lớn, phần chính yếu căn bản.

Thập Bát Giới (Phần 2)

Tứ đại ở con Người là bốn vật chất chính yếu tạm thời hợp lại thành cơ thể con Người nên hiểu rõ ràng như sau:

Địa đại tức là Đất ở thể cứng đặc như xương, thịt, răng, tóc, tim, gan, phổi, ruột, phân...

Thủy đại tức chất Nước ở thể lỏng như máu, mủ, mồ hôi, nước dãi. nước mặt, nước tiểu....

Hỏa đại tức chất Lửa cung cấp sức nóng, nhiệt lượng để thân thể ấm áp, làm tiêu hóa những thức ăn, thức uống...

Phong đại tức chất Khí tạo nên những luồng hơi lưu chuyển trong thân thể như hơi thở vô thở ra trong phổi, hơi trong bao tử và trong ruột..

Khi Tứ đại hội lại hòa hợp thì mới có Thân, khi cách biệt xa lìa nhau thì không có Thân. Thân con Người chỉ là Giả Hữu, không phải Thực Hữu. Nói theo toán học, Thân con Người chỉ là một tập hợp gồm nhiều chi tiết, nhiều thành tố cộng lại, không phải là một đơn vị duy nhất.

Tâm do Ngũ uẩn (Sắc uẩn, Thọ uẩn, Tưởng uẩn, Hành uẩn và Thức uẩn) tạm thời hợp lại mà thành, thực ra là Không Có, chỉ là Giả Hữu, không phải Thực Hữu. Nói theo toán học, cũng như Thân, Tâm con Người cũng chỉ là một tập hợp, không phải một đơn vị.

Ngũ uẩn là năm món đóng vai trò che khuất chân lý, làm cho chúng sanh vô minh chịu luân hồi khổ não. Chữ Hán uẩn có nghĩa là che dấu, sâu kín, khó nhận ra.

Sắc uẩn là hình tướng sự vật, cũng gọi là Sắc tướng, Pháp tướng. Sắc tướng thường che dấu Pháp tánh tức bản thể sự vật làm cho mọi người dễ nhận thức thiên lệch, sai lầm.

Thọ uẩn là sự cảm nhận sai lệch do Sắc uẩn gây ra.

Tưởng uẩn là sự suy ngẫm sai lệch do Thọ uẩn gây ra.

Hành uẩn là sự sinh lòng ham thích hay giận ghét sai lệch do Tưởng uẩn gây ra.

Thức uẩn là sự nhận biết sai lệch do Hành uẩn gây ra, thường gọi là Vọng thức hay Vô minh. Sự thiên chấp, chấp ngã và chấp pháp, đều do Ngũ uẩn gây ra.

Còn tiếp.