450
Thấy ra chân tướng ái dục là hiểu sự sống đến tận cùng
Tâm ái dục không sanh không có nghĩa là bạn mất đi khả năng yêu thương. Trái lại, khi ái dục lắng xuống tình yêu thật sự mới có cơ hội nở hoa. Bởi tình yêu không còn bị pha lẫn với chiếm hữu, không còn bị che phủ bởi dục vọng. Khi không còn mong chiếm đoạt, ta mới thật sự biết yêu; khi không còn sợ mất, ta mới thật sự tự do...
Khi ta thật sự nhìn sâu vào bản chất của ái dục, ta sẽ thấy nó không có gì huyền bí, cũng chẳng có gì thiêng liêng. Nó chỉ là một làn sóng năng lượng sinh học, một phản ứng của thân thể được điều khiển bởi những điều kiện vô thức. Nhưng vì ta không thấy rõ nó, nên đã trao cho nó một sức mạnh giả tạo và từ đó bị nó dẫn dắt, sai khiến, làm khổ mình, làm khổ người.
Ái dục khi chưa được thấy rõ, giống như ngọn lửa ẩn dưới tro. Chỉ cần một làn gió nhẹ của tưởng tượng, nó bùng lên thiêu đốt lý trí. Nhưng khi ánh sáng của nhận biết chiếu vào, ngọn lửa ấy tự nhiên tắt, không vì bị dập tắt, mà vì không còn nhiên liệu để cháy. Bởi nhiên liệu của ái dục chính là vô minh tức là sự không hiểu, không thấy, không biết bản chất thật của nó.
Khi bạn quan sát ái dục mà không phán xét, không chạy trốn, không kìm nén, chỉ thấy, chỉ nhận biết, bạn sẽ nhận ra rằng ái dục không gì khác ngoài một cơn sóng năng lượng khởi lên rồi tan đi. Cơn sóng ấy đến rồi đi như mọi hiện tượng khác: vui buồn, giận dữ, sợ hãi…tất cả đều chỉ là những chuyển động trong tâm. Và nếu bạn ở đó, tỉnh thức, không bị cuốn vào, cơn sóng tự tan, mặt hồ lại tĩnh lặng.
Tỉnh thức trước chân tướng ái dục
Tâm ái dục không sanh không có nghĩa là bạn mất đi khả năng yêu thương. Trái lại, khi ái dục lắng xuống tình yêu thật sự mới có cơ hội nở hoa. Bởi tình yêu không còn bị pha lẫn với chiếm hữu, không còn bị che phủ bởi dục vọng. Khi không còn mong chiếm đoạt, ta mới thật sự biết yêu; khi không còn sợ mất, ta mới thật sự tự do.
Khi tâm ái dục không sanh, cám dỗ không còn chỗ bám. Cám dỗ chỉ có thể chạm vào những nơi còn tối, còn thiếu sáng. Người thấy rõ bản chất của dục không cần tránh xa thế gian họ vẫn sống giữa đời, vẫn nhìn thấy cái đẹp, vẫn trân quý con người, nhưng lòng không dao động. Cái đẹp không còn là mồi, mà trở thành bài kinh; thân xác không còn là vật để chiếm hữu, mà trở thành cửa ngõ để nhận ra linh hồn; tình yêu không còn là sự trao đổi, mà là sự tan hòa.
Đức Phật dạy rằng: “Thấy ra dục là vô thường, khổ, vô ngã, ấy là giải thoát.” Cái thấy ấy từ trải nghiệm trực tiếp của trọn vẹn nhận biết. Bạn không cần cố diệt dục, vì diệt là một hình thức khác của bám chấp. Chỉ cần thấy thật rõ, thấy đến tận gốc, đến mức không còn gì để thấy nữa khi đó, dục tự tan như sương tan trong nắng.
Và khi ấy, bạn sẽ hiểu rằng chẳng ai cám dỗ được mình, vì không còn “mình” nào để bị cám dỗ. Chỉ còn sự tĩnh lặng vô biên, trong đó mọi năng lượng đều được chuyển hóa thành ánh sáng. Cái từng là dục, giờ trở thành từ bi. Cái từng là ham muốn, giờ trở thành sáng tạo. Cái từng là khao khát chiếm hữu, giờ trở thành niềm vui ban tặng.
Thấy ra chân tướng ái dục là hiểu sự sống đến tận cùng. Khi bạn hiểu tận cùng, bạn không còn bị điều gì chi phối nữa, không bởi sắc đẹp, không bởi âm thanh, không bởi lời mời gọi của thế gian. Bạn tự tại giữa mọi hấp dẫn, an nhiên giữa mọi sóng gió.
Và chính trong sự an nhiên ấy, bạn trở thành người tự do. Không ai có thể cám dỗ được bạn, vì bạn đã thấy ra rằng không có gì ngoài tâm mình cả, tất cả những cám dỗ, tất cả những ham muốn, đều chỉ là bóng của chính mình trên mặt gương của nhận thức. Khi gương trong, bóng biến mất.
CÙNG NHAU XIỂN DƯƠNG ĐẠO PHẬT
Tuân theo truyền thống Phật giáo, chúng tôi cung cấp tài liệu giáo dục Phật giáo phi lợi nhuận. Khả năng duy trì và mở rộng dự án của chúng tôi hoàn toàn phụ thuộc vào sự hỗ trợ của bạn. Nếu thấy tài liệu của chúng tôi hữu ích, hãy cân nhắc quyên góp một lần hoặc hàng tháng.
STK: 117 002 777 568
Ngân hàng Công thương Việt Nam
(Nội dung: Họ tên + tài thí Xiển dương Đạo Pháp)
TIN LIÊN QUAN
Dành cho bạn
Để mẹ nói, còn mình giữ tâm an
Phật giáo thường thức
11:07 21/11/2025
“Cứ để mẹ than phiền. Còn con, con sẽ không dao động”.
Cách nhận biết ma chướng trên đường tu
Phật giáo thường thức
09:03 21/11/2025
Nay chúng ta bắt đầu học Phật, những điều gây chướng ngại cho chúng ta rất nhiều. Chúng ta muốn đến đây nghe kinh, nhưng bạn thân của quý vị gọi điện thoại hẹn sẵn, khiến cơ hội của quý vị bị phá hoại. Đó là gì? Ma chướng đạo.
Nghiệp chứa ở đâu?
Phật giáo thường thức
08:01 21/11/2025
Một lần nọ, vua Milanda hỏi Đại đức Nāgasena rằng: “Bạch Ngài, Ngài có thể chỉ cho tôi biết Nghiệp chứa đựng ở đâu không?”.
Quở trách hay xúc phạm chư Tăng mang nghiệp rất nặng!
Phật giáo thường thức
17:28 20/11/2025
Việc quở trách hay xúc phạm chư Tăng - theo lời dạy của ngài Luang Pu Mun - không chỉ là hành vi bất thiện trong đời sống thường nhật, mà còn là một loại nghiệp rất nặng, có thể đưa người tạo nghiệp vào những cảnh giới đau khổ sau khi chết.
Xem thêm
