Tu hạnh gì được phước báo sanh vào gia đình gặp người chân chính, hòa thuận?
Người không nói hai lưỡi (lưỡng thiệt) để ly gián tình thân giữa người này với người khác, giữa nhóm này với nhóm khác thì thân không bị hại, được an ổn.
1. Đắc bất hoại thân, vô năng hại cố:
Người không nói hai lưỡi để ly gián phá hoại sự thân tình đoàn kết củ người thì thân mình không ai phá hoại, được an ổn.
2. Đắc bất hoại quyến thuộc, vô năng phá cố:
Do không nói hai lưỡi để ly gián phá hoại chia lìa ai, nên được quả báo tốt là cha mẹ, anh em, quyến thuộc mình không ai phá hoại chia lìa được.
3. Đắc bất hoại tín, thuận bản nghiệp cố:
Do đời trước mình không nói hai lưỡi làm cho người thù địch nhau, mất niềm tin với nhau, nên ngày nay không ai mất niềm tin nơi mình.
Khi mình nói ra ai cũng tin tưởng thuận theo.
4. Đắc bất hoại pháp hạnh, sở tu kiên cố cố:
Do công phu tu hành của mình vững, nên pháp hạnh mình không ai phá hoại được.
5. Đắc bất hoại thiện tri thức, bất cuống hoặc cố:
Thiện tri thức là thầy lành bạn tốt.
Vì không dối gạt người, nên thầy lành bạn tốt của mình không bị ai phá hoại làm cho ly tán được.
Quí Phật tử tự kiểm lại xem, có khi nào mình nói hai lưỡi không? Nếu người nào không nói hai lưỡi để phá hoại việc người khác, thì biết chắc đời sau được năm món phước báo kể trên.
Rõ ràng tạo nhân không phá hoại chia lìa ai, thì thành tựu quả không bị ai phá hoại từ bản thân, quyến thuộc, lòng tin, pháp tu hành cho đến thiện hữu tri thức.
Ta nguyện không nói những lời gây chia rẽ và căm thù

Quí vị đọc kinh Pháp Hoa, thấy Phật và Bồ-tát có bao nhiêu quyến thuộc?
Các vị Bồ-tát đến dự hội trong kinh Pháp Hoa đem theo hàng trăm ngàn quyến thuộc.
Quyến thuộc của các ngài toàn là Bồ-tát.
Tại sao vậy?
Vì các ngài tu hành giữ giới nghiêm tịnh, nên quyến thuộc của các ngài toàn là những người thanh tịnh như Thanh văn, Bồ-tát, Bích-chi Phật…
Nếu là Phật thì đệ tử của các ngài cũng là La-hán, Bồ-tát, chớ không có phàm phu hung ác, ngoại đạo tà kiến xen dự trong đó.
Cũng như vậy, nếu chúng ta giữ giới không lưỡng thiệt chín chắn thì được phước báo đời sau quyến thuộc mình toàn là người chân chánh, trong gia đình thì anh em hòa thuận, ăn nói ngay thẳng đàng hoàng.
Nếu trong gia đình anh em ăn nói gian xảo, quyến thuộc đối xử không ra gì, chúng ta có buồn trách giận hờn không? Lúc đó phải tự xét lại nhân đời trước mình đã tạo, do mình không tu, ăn nói gian xảo nên ngày nay thọ quả báo ở trong cảnh không tốt không vui.
Nếu chúng ta tu như lời Phật dạy, thì chắc chắn được phước báo sanh trong vòng quyến thuộc chân chánh hòa thuận.
Người hiểu đạo nghe một câu kinh suy nghiệm, tự tu sửa, chớ không phải nghe xong rồi bỏ.
Phải xét lại hoàn cảnh sống của mình, để biết đời trước chúng ta tu thiếu hạnh nào, khiến đời này phải chịu khổ như vậy.
Khi biết mình tu giới chưa tròn đủ thì ngay bây giờ phải nỗ lực tu thêm, chớ không thể chần chờ hẹn mai hẹn mốt.
Người học Phật phải thấy nhân đời này, biết quả đời sau, xét quả hiện tại biết nhân đời trước của mình. Nếu mình tu thiếu hạnh nào, phải nỗ lực tu hạnh đó để không còn thiếu nữa, nếu không tu thì thiếu lại càng thiếu thêm.
Trích trong: Kinh Thập Thiện - Giảng Kinh Văn 7 - Nói Hai Lưỡi.
Tựa đề do BBT đặt lại nhằm giúp quý Phật tử dễ hiểu.
CÙNG NHAU XIỂN DƯƠNG ĐẠO PHẬT
Tuân theo truyền thống Phật giáo, chúng tôi cung cấp tài liệu giáo dục Phật giáo phi lợi nhuận. Khả năng duy trì và mở rộng dự án của chúng tôi hoàn toàn phụ thuộc vào sự hỗ trợ của bạn. Nếu thấy tài liệu của chúng tôi hữu ích, hãy cân nhắc quyên góp một lần hoặc hàng tháng.
STK: 117 002 777 568
Ngân hàng Công thương Việt Nam
(Nội dung: Họ tên + tài thí Xiển dương Đạo Pháp)
TIN LIÊN QUAN
Dành cho bạn
Luân hồi là vô tận, nước mắt là vô lượng
Phật giáo thường thứcCon người thường chỉ thấy nỗi khổ của một đời, nên còn nuôi hy vọng trong sinh tử.
Tụng kinh giúp chúng ta có chánh niệm
Phật giáo thường thứcViệc tụng kinh giúp chúng ta có chánh niệm, hiểu rõ chính mình hơn, rồi từ đó lựa chọn tạo nghiệp tốt hay nghiệp xấu.
Tắm Phật - Khi con người học cách gột rửa chính tâm mình
Phật giáo thường thứcKhông phải ngẫu nhiên mà mỗi mùa Vesak, hàng triệu người lại xếp hàng chậm rãi để múc một gáo nước tắm Phật. Bởi đôi khi, giữa cuộc sống quá nhiều áp lực và bất an, điều con người thật sự muốn gột rửa không nằm trên đôi tay, mà ở chính tâm mình.
Niềm hạnh phúc không bao giờ cạn kiệt khi ta biết sẻ chia
Phật giáo thường thứcTrong cuộc sống bận rộn hôm nay, nhiều người vẫn lầm tưởng rằng hạnh phúc đến từ việc tích lũy, nắm giữ và bảo vệ những gì mình có. Họ nghĩ rằng càng có nhiều, càng giữ chặt thì càng hạnh phúc. Nhưng sự thật ngược lại, niềm vui cất giữ trong kho sẽ phai tàn, chỉ có niềm vui được trao đi mới không bao giờ cạn.
Xem thêm














