Đón năm mới theo phong cách phật tử

Phật dạy tham cầu ăn uống làm con người khổ

Nhìn từ góc độ triết lý học Phật giáo, chúng ta thấy vô vàn, vô số địa ngục khác như các bệnh viện, phòng cấp cứu, các nhà bếp của mỗi gia đình, các quán nhậu, các lò sát sinh, các chợ bán thịt cá, heo, bò, gà, vịt, các loài hải sản và cuối cùng là các nhà lưới bẫy đánh bắt. Mỗi một ngày, vô số các loài bị phanh da xẻ thịt để cung cấp phục vụ cho loài người. Nhìn ở góc độ địa ngục trần gian, chúng ta còn có thể hình dung địa ngục trong tâm thức mỗi người, đó là tâm toan tính hại người, hại vật hoặc bị phiền não chi phối gọi là địa ngục tâm thức.

Hà Nội, Quảng Nam: Khóa tu mùa hè chùa Tăng Phúc, chùa Phước Sơn với nhiều cảm xúc

Hội Công đức Từ tế PG Indonesia tổ chức hiến máu nhân đạo

Phép mầu chuyển hóa

Như có một phép mầu bắt đầu từ sáng hôm đó, tôi quyết chí ăn chay trường vì lúc đó trong nhà có một đứa em ăn chay và mỗi ngày mẹ vẫn nấu chay đều đặn. Tôi ăn chay bình thường không một chút khó khăn, nhưng để chuyển hóa những thói quen nghiện ngập quả là một điều hết sức khó khăn vô cùng.

Quảng Nam: Khép lại khóa tu “Ánh sáng Phật pháp” tại miền núi

Lễ hội Thuần chay tại Seoul (Hàn Quốc)

Với sự quan tâm của công chúng về việc ăn chay vì sức khỏe cộng đồng và giúp môi trường sạch xanh, thế giới bình an, chính quyền thủ đô Seoul sẽ tổ chức Lễ hội Ăn chay lần thứ tư vào ngày 15/10/2017.

Sám hối chân thật là chuyển nghiệp, tiêu bệnh tật (P.2)

Người thượng căn, thì quán pháp vô sinh sám hối. Người không gặp cảnh thuận tiện, không có giới đàn, không có cao tăng, thì dùng pháp thủ tướng sám hối. Người được cảnh thuận tiện có giới đàn thanh tịnh, có cao tăng Đại đức thì dùng tác pháp sám hối. Còn thấy mình tội chướng nặng nề và thấy các pháp trên khó thực hành được, thì cứ mỗi đêm, hay trong bữa ăn chay và ngày sóc vọng, tùy tiện đến chùa hay ở nhà chí tâm lạy hồng danh sám hối, hoặc tiểu sám hối cũng lần lần nhẹ nghiệp xấu ác đã tạo.

Chương trình đào tạo thiết kế các món ăn chay

Giảng viên: Phương Phạm – Giám đốc Trung tâm UNESCO Văn Hóa Ẩm thực Chay Việt Nam

Vui buồn lễ chùa đầu năm

Nhiều người cao tuổi hiện nay đều có chung nhận xét: tuổi trẻ bây giờ thích ăn chay, làm việc thiện và thường đi chùa ngay sau thời khắc giao thừa để cầu mong những điều tốt đẹp nhất đến với mình cùng gia đình. Sau phần lễ Phật nhiều người thường hái lộc đầu năm tại chùa để mang những điềm lành về với bản thân.

Vị Lai – không gian thưởng chay thanh tịnh giữa lòng Hà Nội

Giữa cuộc sống hối hả, bộn bề, nhiều người chọn ăn chay như một cách để tìm lại cho mình những giây phút yên bình, thư giãn và tái tạo năng lượng. Chay Vị Lai là nhà hàng hội tụ đủ các đặc điểm tuyệt diệu, giúp thực khách tận hưởng cuộc sống an nhiên giữa lòng Hà Nội.

Hiếu kính cha mẹ là nền tảng đạo đức

Nói đến nhân quả, Phật dạy người phật tử chân chính trước tiên phải hiếu thảo, cung kính với cha mẹ, kế đến quy y Tam bảo và không sát sinh hại vật, mở rộng lòng từ bi ăn chay, làm lành lánh dữ, đó là yếu chỉ của kinh. Chúng tôi xin giải thích về công ơn của cha mẹ trước, vì đây là phần chính yếu rồi mới đi vào các phần kinh khác.

Bhutan: Sống hạnh phúc nhờ triết lý nhà Phật

Phần lớn người dân đều theo đạo Phật và ăn chay, họ luôn tin vào luật nhân quả nên sống rất từ bi, nhân ái và làm những việc tốt cho người khác. Tại Bhutan, khoảng cách giữa các tầng lớp trong xã hội không quá cách biệt. Chính điều này khiến người dân mãn nguyện hơn với cuộc sống.

Tháng Ramadan truyền thống ở An Giang

Hiện nay, cộng đồng người Chăm ở khu vực ĐBSCL khoảng 5.000 hộ với hơn 17.200 người theo Hồi giáo (Islam), tập trung sinh sống tại An Giang và phân bổ đều trên các huyện: Châu Thành, Châu Phú, Tân Châu, An Phú... với 28 thánh đường và tiểu thánh đường. Đa phần bà con người Chăm sống hòa thuận với các dân tộc anh em trên địa bàn, kinh tế chủ yếu là mua bán nhỏ, thêu may, dệt vải, đánh bắt cá... Món ăn truyền thống của người Chăm An Giang là cà ri và cà púa, với hương vị thật cay nồng. Hấp dẫn nhất là các món cà ri dê.

Vai trò của cha mẹ trong gia đình Phật giáo hiện đại

Thực tế cho thấy, khi các cháu còn nhỏ rất siêng năng học tập và theo cha mẹ thực hành Phật pháp. Nhưng theo độ tuổi, cùng với sự tác động tiêu cực của môi trường xã hội chung quanh khiến các cháu thấy việc làm của cha mẹ dần dần xa lạ và thiếu thực tế. Ðiều này rất dễ xảy ra ở các bậc cha mẹ chỉ lo vào chùa tu tập để tìm sự yên tĩnh cho riêng mình; thậm chí có người còn xem con cái là những ràng buộc, cản trở cho việc tu tập. Ðiều đó, không phải bạn đang học cách giải thoát mà bạn đang tự tước bỏ điều kiện tu tập và phát triển từ tâm của chính mình. Có nhiều cha mẹ sau thời gian tu tập cảm thấy chán cảnh sống thường nhật, tìm cách ăn chay trường..