Những lời Phật dạy - Trích lục các bài giảng trong Kinh điển Pāli (P.20)

Nỗ lực để đạt tới toàn thiện tâm linh không phải chỉ là hành trình đơn độc, nhưng xảy ra tùy thuộc vào những liên hệ cá nhân chặt chẻ. Tình thân hữu tâm linh đem một chiều hướng nhân bản không thể tách rời vào việc thực hành Giáo Pháp và gắn bó những hành giả Phật giáo trong một cộng đồng đoàn kết hàng dọc giữa thầy và trò và hàng ngang giữa những người bạn cùng đi trên một con đường chung.

Chia sẻ của một phật tử: Nhìn "tăng" mà chưa thấy Phật

Sơ cơ, song tôi nhận thức đầy đủ ý nghĩa và tầm quan trọng của Tam bảo với đường tu học của phật tử, đấy là chỗ nương dựa để niềm tin kính Phật sinh tồn và tinh tấn, qua hình ảnh tăng đoàn và những vị tăng khả kính cụ thể bởi sự oai nghi và phẩm hạnh, người con Phật chập chững bước trên đường đạo thấy hình ảnh Phật sống động, chiếc áo cà sa cùng từng bước chân an lạc, từng lời pháp vi diệu, từng cử chỉ ánh mắt thân ái, nhẫn hòa... quý tăng – ni gieo hạt giống Phật pháp nhiệm mầu đến mức bất khả tư nghì, nói thấy tăng tức thấy Phật cũng không ngoa.

Tứ đế và quan điểm của Bồ tát Long Thọ 1

Nhị Đế từ hiện tượng đến bản thể

Tưởng niệm 708 năm ngày Phật hoàng Trần Nhân Tông nhập Niết bàn

Sáng ngày 01/11/Bính Thân (29/11/2016), Chư tôn đức HĐCM, HĐTS GHPGVN tổ chức lễ Tưởng niệm 708 năm ngày Phật hoàng Trần Nhân Tông nhập Niết bàn, tại chùa Quán Sứ, Hà Nội.

Giải thoát trong Phật giáo

Giải thoát là một thắng đức trong ba đức của Phật: Pháp Thân, Bát Nhã, Giải thoát. Nếu như ba thắng đức ấy hoàn toàn viên mãn thì gọi là Phật. Vậy nên giải thoát hoàn toàn và tuyệt đối là sự chung kết của Phật đà, cũng là chỗ xu hướng chung của mọi loài chúng sanh. Không những nhân loại mà loại nào cũng thế vì đang ở trong mê lầm đau khổ nên đều có quan niệm lánh khổ tìm vui, mong cầu giải thoát. Cũng vì vậy người đời thường gọi Đạo Phật là đạo giải thoát chung cho tất cả chúng sanh, hay gọi là tôn giáo của chúng sanh đau khổ.

Bốn sự thật

Ngọa Vân, thánh địa của Phật giáo Trúc Lâm

Đời tu sĩ

Đời tu sĩ biết đủ tròn cấm giới/ Hòa thiên nhiên không vướng bận thế gian/ Lìa ngũ dục hưởng cuộc sống an nhàn/ Phương trời rộng thong dong ta cất bước.

Người Mỹ biết đến Phật giáo không bắt nguồn từ yếu tố tôn giáo

Phật giáo bước vào ý thức văn hóa Hoa Kỳ vào cuối thế kỷ 19. Đó là thời kỳ những quan niệm lãng mạn về thần bí phương Đông kỳ lạ đã thúc đẩy trí tưởng tượng của các nhà triết học và nhà thơ Mỹ, các nhà phê bình nghệ thuật, và các học giả thời kỳ đầu của các tôn giáo thế giới.

An cư Kiết hạ

Đề tài này dành cho hai chúng xuất gia của đức Phật, nhưng nay lại giảng cho phật tử tại gia để quý vị có thể hiểu một phần nào việc tu hành của tăng ni; cho nên tôi chỉ triển khai một số ý mà cư sĩ tại gia có thể hành trì theo.

Mười một cửa giải thoát

Đức Phật ra đời vì hạnh phúc chư thiên và loài người. Sau 49 năm thuyết pháp độ sinh, Ngài để lại cho thế gian một kho tàng giáo pháp đồ sộ quý báu, mang lại hạnh phúc, an lạc, giải thoát, Niết bàn cho nhân loại. Đức Phật chỉ ra nhiều con đường đi đến giải thoát, Niết bàn ví như muôn sông cùng đổ về đại dương. 

Cách phát tâm trong lúc tu nhân

Dùng cái yên lặng mà xoay các thứ sinh diệt hư vọng trở về nơi bản giác, được tính không sinh diệt của bản giác làm cái tâm tu nhân, thì về sau mới viên thành chỗ tu chứng của quả vị.

Giới - Ðịnh - Tuệ, con đường thực nghiệm giải thoát và tuệ giác (P.1)

Kinh “Toán số gia Mục Kiền Liên” (Trung bộ kinh III, 99 – 107, Tu thư Vạn Hạnh 1975, Thích Minh Châu dịch) ghi lại rằng: Khi được Bà La Môn Ganaka Moggallàna hỏi về một đạo lộ tuần tự trong pháp luật ngài có khả năng dẫn người đệ tử đi đến cứu cánh Niết bàn, đức Phật đã trình bày cặn kẽ đạo lộ ấy qua mấy nét chính sau:

Du Già Sư Địa Luận Thích (P.1)

Sau khi đức Phật nhập Niết bàn, ma sự phát khởi tơi bời, bộ phái tranh chấp nhau nổi dậy và đa phần chấp trước về hữu kiến.