450
Điều hòa cuộc đời mâu thuẫn bằng hai hạnh
Chúng ta ứng dụng giáo lý của Phật trong cuộc sống thì cuộc sống vừa có đạo đức, vừa được an vui.
Đừng cho rằng những gì hay, những gì phải thì mọi người sẽ hưởng ứng.
Chỉ khéo được nhiều người mến, được nhiều người ủng hộ hoặc đưa ra những gì đúng với sở nguyện của họ thì họ hưởng ứng, họ theo mình.
Ngược lại dù có đưa ý kiến đúng mà họ không muốn thì cũng không theo như thường.
Như vậy không hẳn nhiều người khen là lẽ phải.
Lâu nay chúng ta cứ ngỡ rằng được nhiều người chấp nhận, đó là lẽ phải.
Không phải như vậy. Chỉ chúng ta tùy thuận, nhường nhịn nhau để mà sống.
Đừng nói việc này phải, ai làm khác thì sát phạt họ, nghĩ như vậy là không được.
Người chồng thấy mình phải, người vợ cũng thấy mình phải rồi đòi sát phạt nhau, như vậy là có hai quan tài rồi.
Trong cuộc sống, chúng ta phải một phần, người kia phải một phần, thôi thì nhường nhịn nhau cho tốt đẹp, đó là hạnh nhẫn nhục của đạo Phật.
Nhưng nếu nhịn nhau mà không tha thứ, cứ nhớ lỗi người ta hoài thì điều hòa được chưa?
Bữa nay nhịn chớ mai mốt gặp việc cũng bùng nổ nữa. Đó là căn bệnh người ta hay chứa trong lòng.
Ai làm phật lòng lần đầu ráng nhịn, mai mốt gặp nữa thì nói tôi nhịn lần thứ hai rồi nghen. Như vậy không phải điều hòa thật.
Nhẫn nhục dứt hận thù là pháp tối thượng
Chúng ta nhịn thì phải bỏ qua luôn, đừng nhắc tới nhắc lui. Nhịn mà không chịu quên cứ nhắc hoài. Nhắc hoài người kia cũng sân lên, rốt cuộc không ai nhịn ai cả.
Vì vậy mong quí Phật tử khéo nhẫn nhịn với nhau.
Qua sự nhẫn nhịn đó chúng ta còn phải hỉ xả, nghĩa là vui mà bỏ chớ đừng gượng bỏ.
Bởi vì chẳng qua tất cả chúng ta đều do khờ dại mới cãi vã với nhau. Biết rồi thì bỏ hết đừng thèm giận hờn gì nữa.
Chớ còn nghĩ mình phải, kia quấy rồi ôm ấp, mai mốt gặp việc cãi lại nữa, rốt cuộc không hết khổ đau. Phương pháp nhẫn nhịn sẽ đưa chúng ta tới chỗ an ổn.
Nhẫn nhịn là khéo léo điều hòa ngọn lửa, đừng để nước dập tắt lửa, cũng đừng để lửa đốt cạn nước.
Ở gia đình, vì con cái nên vợ chồng nhường nhịn nhau.
Ngoài xã hội, vì một lý tưởng nào đó mà người ta phải nhịn nhau.
Trong đạo thì vì đạo đức cao thượng nên nhường nhịn nhau, tha thứ nhau.
Nhờ thế mà gia đình, tập thể mới thật có an ổn, thật có vui tươi.
Nếu không như vậy chẳng bao giờ chúng ta có niềm vui.
Chồng với vợ gặp nhau gượng nói chuyện chớ trong bụng không ai ưa ai, thì đó là nỗi khổ lớn nhất trong gia đình. Ngoài xã hội cũng thế.
Do biết cuộc đời là mâu thuẫn nên chúng ta phải điều hòa bằng hai hạnh: hạnh nhẫn nhục và hạnh hỉ xả.
Muốn được nhẫn nhục, hỉ xả, trước phải có tâm từ bi, thấy tất cả là bạn, không có ai thù. Ba điều đó từ bi là trước, rồi nhịn sau, tha thứ nhau. Không có từ bi thì không thể nhẫn nhịn và tha thứ được.
Cứ cho người làm trái ý mình là kẻ thù thì không bao giờ chúng ta nhường nhịn.
Cho nên đừng thấy ai là kẻ thù cả, chỉ có bạn đã thông cảm và chưa thông cảm. Đó là tâm từ bi.
Chính do tâm từ bi nên chúng ta mới nhường nhịn, tha thứ nhau được.
Chúng ta ứng dụng giáo lý của Phật trong cuộc sống thì cuộc sống vừa có đạo đức, vừa được an vui.
CÙNG NHAU XIỂN DƯƠNG ĐẠO PHẬT
Tuân theo truyền thống Phật giáo, chúng tôi cung cấp tài liệu giáo dục Phật giáo phi lợi nhuận. Khả năng duy trì và mở rộng dự án của chúng tôi hoàn toàn phụ thuộc vào sự hỗ trợ của bạn. Nếu thấy tài liệu của chúng tôi hữu ích, hãy cân nhắc quyên góp một lần hoặc hàng tháng.
STK: 117 002 777 568
Ngân hàng Công thương Việt Nam
(Nội dung: Họ tên + tài thí Xiển dương Đạo Pháp)
TIN LIÊN QUAN
Dành cho bạn
Họp lớp và đi quá giới hạn với người yêu cũ, tôi và anh ấy có phạm tội tà dâm không?
Phật giáo thường thức
19:03 22/12/2025
Cái lỗi sâu nhất trong câu chuyện này không chỉ là với người bạn đời, mà là lỗi với chính mình...
Thế nào là thiền đi tới giải thoát?
Phật giáo thường thức
18:00 22/12/2025
Hỏi: Thưa Hòa thượng, có người cúng dường Phật và các vị Thánh Tăng, khi mất người đó được sanh thiên. Có người tu tập thiền khi mất được sanh thiên hưởng phước báu, còn có người tu Thiền định đắc từ sơ thiền trở lên khi mất sau cũng được sanh Thiên và được phước báo thù thắng hơn?
Bệnh khổ
Phật giáo thường thức
17:35 22/12/2025
Nhiều người than sao tôi bệnh hoạn lê thê, kéo dài năm này qua năm nọ, chán quá! Nên vị đó thấy bệnh là khổ. Nhưng với con mắt nhà Phật, bệnh cũng không khổ. Vì sao không khổ?
Gắng tu thiện pháp làm của để dành
Phật giáo thường thức
17:32 22/12/2025
Mỗi người phải biết dừng lại các pháp ác đúng lúc, không để cho quá muộn. Phải tích lũy công đức mọi lúc mọi nơi nhằm làm của để dành.
Xem thêm
