Chúng ta tu là thật tu, không nên tu bằng cách làm cho có, không hiểu sâu, không thấy rõ.

Có hai hạng người tu, một hạng tu để đời sau được hưởng phước lành, một hạng tu để cầu giải thoát sanh tử.

Như Tăng Ni tu ở chùa để giải thoát sanh tử.

Như trên tôi đã nói nghiệp dữ dẫn ta đi ba đường ác, nghiệp lành dẫn ta đi ba đường lành.

Vậy làm sao khỏi đi trong lục đạo luân hồi?

Tại sao ta cứ mãi trôi lăn trong lục đạo luân hồi?

Tu hết nghiệp là hết đi.

Chúng ta cứ nghĩ tu làm lành, bố thí đủ rồi, nhưng ai muốn ra khỏi sanh tử thì phải khác hơn, tiến hơn.

Phật tử thấy buổi tối hay buổi khuya quí thầy ở Thiền viện ngồi im lìm ngó xuống để làm gì?

Đó là ý chí sâu kín của người tu.

Tu muốn ra khỏi vòng lục đạo luân hồi thì phải dứt hai bên, không nghĩ xấu cũng không nghĩ tốt, tốt xấu đều buông hết.

Bởi vậy niệm Phật phải tới nhất tâm bất loạn, nhất tâm thì không còn hai. Khi nhất tâm bất loạn không còn nghiệp nữa mới được theo Phật về Cực Lạc, ra khỏi lục đạo. Người tu thiền phải định.

Định cái gì?

Định tâm nghĩ phải nghĩ quấy, dừng được tâm hai bên rồi mới hết nghiệp, hết nghiệp thì giải thoát sanh tử.

Như vậy trên đường tu có hai chặng:

Chặng thứ nhất còn trong sanh tử, chúng ta phải bỏ ác làm lành;

Chặng thứ hai cả lành dữ đều buông, thì chừng đó mới ra khỏi sanh tử.