450
Những trạng thái vui, buồn, sợ hãi, sung sướng có phải là pháp không?
Hỏi: Kính thưa Thầy, con xin hỏi các trạng thái vui, buồn, sợ hãi, sung sướng, bực bội...có phải là tâm không? Hay đó là Pháp? Và xin Thầy chỉ dạy cho chúng con phương pháp để chúng con không bị vướng mắc bởi những cái đó, hướng tới đời sống an lạc trong cuộc sống thường nhật.
Khi đủ đạo lực, ta không bị cuốn vào cơn xoáy cảm xúc của người khác
Đáp:
Đừng gọi tên chúng hay xác định chúng là gì, chỉ thấy chúng như chúng đang diễn ra như thế. Chỉ thấy, nghe, cảm nhận...thôi chứ đừng dùng phương pháp gì để xử lý chúng cả.
Đừng hướng đến an lạc, chưa có rồi cố gắng trở thành, chỉ cần thấy thật rõ trạng thái thực của những cảm xúc ấy mà tâm không mong cầu hay lăng xăng tạo tác để trở thành thì ngay đó mới thật là an lạc...
CÙNG NHAU XIỂN DƯƠNG ĐẠO PHẬT
Tuân theo truyền thống Phật giáo, chúng tôi cung cấp tài liệu giáo dục Phật giáo phi lợi nhuận. Khả năng duy trì và mở rộng dự án của chúng tôi hoàn toàn phụ thuộc vào sự hỗ trợ của bạn. Nếu thấy tài liệu của chúng tôi hữu ích, hãy cân nhắc quyên góp một lần hoặc hàng tháng.
STK: 117 002 777 568
Ngân hàng Công thương Việt Nam
(Nội dung: Họ tên + tài thí Xiển dương Đạo Pháp)
TIN LIÊN QUAN
Dành cho bạn
Phải đâu chỉ một kiếp này rồi thôi!
Phật giáo thường thức
15:41 29/12/2025
Sự sống ở kiếp này không chỉ là một kiếp duy nhất. Chúng ta đã từng có mặt ở những đời sống của kiếp trước. Sau khi mạng chung của kiếp này chúng ta sẽ lại tái sinh ở kiếp sống sau. Và còn rất nhiều kiếp sống sau nữa. Đó cũng là một nguyên lý và nguyên lý này không phải ai cũng tin, không phải ai cũng biết.
Những trạng thái vui, buồn, sợ hãi, sung sướng có phải là pháp không?
Phật giáo thường thức
15:30 29/12/2025
Hỏi: Kính thưa Thầy, con xin hỏi các trạng thái vui, buồn, sợ hãi, sung sướng, bực bội...có phải là tâm không? Hay đó là Pháp? Và xin Thầy chỉ dạy cho chúng con phương pháp để chúng con không bị vướng mắc bởi những cái đó, hướng tới đời sống an lạc trong cuộc sống thường nhật.
“Chuyên tâm niệm Phật, nhớ nghĩ Tây Phương, đây là thiện căn lớn”
Phật giáo thường thức
14:52 29/12/2025
Hỏi: Kinh A Di Đà ghi: “Không thể với nhân duyên phước đức thiện căn nhỏ mà được vãng sinh Cực Lạc”. Vãng sinh Tịnh Độ cần phải nhớ vào thiện lớn, hành trì đầy đủ các tịnh nghiệp mới được vãng sinh. Nếu chỉ niệm Phật suông như thế, làm sao vãng sinh Cực Lạc?
“Thiền đốn ngộ”
Phật giáo thường thức
13:30 29/12/2025
Thiền đốn ngộ là lối tu trực ngộ bản tâm, gọi là kiến tánh khởi tu, không có đề mục, không có phương pháp, không có gì sở đắc.
Xem thêm
