Phước còn, mạng còn

Các báo đồng loạt đưa tin, ngày 8/11, ông Nguyễn Văn Huy, Chủ tịch UBND đặc khu Lý Sơn, cho biết anh D.Q.C. (SN 1981, trú tại đặc khu Lý Sơn), được một tàu cá tỉnh Quảng Bình cũ phát hiện trôi dạt tại vùng biển tỉnh Gia Lai. “Sức khỏe anh C. vẫn ổn định. Như vậy cả 3 người dân đặc khu Lý Sơn trôi dạt từ ngày 6/11 đã được cứu sống. Anh C. đã gọi điện về cho người thân”, ông Huy chia sẻ.

Anh C. là người đã nhảy xuống cầu cảng Lý Sơn vào chiều 6/11. Đây là thời điểm bão Kalmaegi (bão số 13) bắt đầu ảnh hưởng đến nhiều tỉnh, thành trong đó có Quảng Ngãi. Dù biển động dữ dội nhưng ông Phan Duy Quang (SN 1978) và anh Lê Văn Sanh (SN 1988), đều trú tại đặc khu Lý Sơn đã dùng thúng câu ra cứu anh C..

Anh C. được cứu nhưng thúng câu bị sóng đánh trôi dạt khiến 3 người mất tích. Ngày 7/11, máy bay trực thăng cùng nhiều tàu thuyền tham gia tìm kiếm 3 người gặp nạn nhưng không có kết quả.

Đến sáng 8/11, ông Quang được tàu Hải Nam 39 cứu trên vùng biển tỉnh Gia Lai, cách đảo Lý Sơn khoảng 50 hải lý. Chiều cùng ngày, anh Sanh và anh C. cũng được cứu trên vùng biển tỉnh Gia Lai. Dù trôi dạt suốt 2 ngày trong điều kiện sóng gió dữ dội nhưng sức khỏe của 3 người vẫn ổn định.

Biển lớn vốn vô tình. Sóng gió có thể nhấn chìm cả những con tàu vững chãi nhất, nói chi ba con người nhỏ bé giữa mênh mông bão tố. Thế nhưng, giữa bão số 13, ba ngư dân trôi dạt hơn trăm cây số vẫn sống sót, để khi trở về, ai nấy đều thốt lên: “Phước còn, mạng còn”.

Trong triết lý Phật giáo, sinh mạng không đơn thuần chỉ là hơi thở, mà là sự kết hợp của vô số nhân duyên. Có người cùng một tai nạn, kẻ mất người còn - không phải do may rủi, mà vì phước nghiệp của mỗi người khác nhau. Phước là năng lượng lành được vun bồi qua lời nói thiện, hành động thiện, tâm ý thiện. Khi phước còn, dù lâm vào cảnh khổ nguy, vẫn có lực vô hình nâng đỡ, dẫn dắt đến chỗ an toàn.

Ba người ấy giữa biển giông, không có gì ngoài chiếc phao mong manh, vẫn giữ được ý chí sống. Trong cái ranh giới giữa sống và chết, niềm tin - vào bản thân, vào sự cứu hộ, vào một điều mầu nhiệm nào đó - chính là sợi dây níu họ lại. Và có lẽ, đó cũng là sức mạnh của tinh thần vô úy - không sợ hãi trước vô thường.

“Vô úy” là năng lực mà Đức Phật từng giảng: người có lòng từ bi và trí tuệ thì không sợ hãi, bởi đã hiểu rằng mọi sự đều do nhân duyên, không có gì tồn tại mãi mãi để mà nắm giữ hay đánh mất.

Giữa cơn bão, khi cái chết tưởng như kề bên, ba ngư dân ấy đã không buông xuôi. Họ nương vào nhau, động viên nhau. Người có hơi ấm chia cho người run rẩy, người còn sức đỡ người yếu. Trong cơn tuyệt vọng, lòng người chính là ngọn đèn nhỏ cháy giữa bão.

Tinh thần vô úy không phải là sự liều lĩnh, mà là bình thản trước nghịch cảnh - biết sợ nhưng không bị sợ hãi khống chế. Cũng như người tu học giữa dòng đời: khi tâm vững, sóng gió bên ngoài chỉ là thử thách. Người giữ được tâm bình an giữa giông bão, ắt sẽ tìm được bờ an lạc giữa biển sinh tử.

Câu chuyện ba ngư dân sống sót không chỉ là phép mầu của tự nhiên mà còn là minh chứng cho lòng người - “thấy chết không cứu không được”. Khi tín hiệu cầu cứu được phát đi, những con tàu khác, dù biết biển động dữ, vẫn lao ra tìm kiếm. Lực lượng cứu hộ, ngư dân, ngư phủ… tất cả cùng nhau, trong một tinh thần duy nhất: cứu người là cứu chính mình.

Trong giáo lý nhà Phật, đó chính là tâm Bồ-tát. Người có tâm ấy không phân biệt, không toan tính; thấy khổ là cứu, thấy nạn là giúp. Cứu người cũng là gieo phước cho chính mình - phước của lòng từ, của hành động không vì danh lợi.

Nếu trong đời sống thường nhật, ai cũng khởi tâm như thế - “thấy khổ là cứu”, “thấy sai là giúp” - thì xã hội này, dù còn bão tố, vẫn sáng lên bởi ánh sáng nhân ái.

Phật dạy: “Gặp nhau trong đời này không phải ngẫu nhiên, đều là nhân duyên”. Giữa biển cả hàng trăm cây số, có bao nhiêu người mất tích, nhưng ba con người ấy lại gặp được đúng thời điểm, đúng dòng hải lưu, đúng người cứu. Đó là nhân duyên của sinh tồn, là phần phước trổ quả sau bao nghiệp lành đã gieo.

Mầu nhiệm không nằm ở phép lạ nào siêu nhiên, mà nằm ở chỗ một tâm thiện nhỏ cũng có thể chuyển hóa cả nghiệp dữ. Người xưa nói: “Tâm sinh thì cảnh sinh, tâm diệt thì cảnh diệt”. Khi trong cơn hoạn nạn, con người giữ được niềm tin, lòng từ, thì chính năng lượng ấy khiến dòng đời xoay chuyển.

Ba ngư dân ấy - hay bất kỳ ai trong cảnh hiểm nguy mà còn sống sót - đều khiến ta phải tự hỏi: ta đang sống nhờ gì? Nhờ phước của chính ta hay nhờ phước của bao người đã âm thầm cầu nguyện, giúp đỡ, bảo hộ quanh ta?

Sống sót sau bão tố không chỉ là niềm vui trở về, mà còn là một lời nhắc nhở: mạng người mong manh, phước người hữu hạn. Nếu không biết tu dưỡng, vun bồi, phước ấy cũng sẽ cạn. Còn biết gieo nhân lành - nói lời thiện, làm việc thiện, nghĩ điều thiện - thì phước lại tăng, mạng lại bền.

Bão ngoài khơi rồi cũng tan, nhưng những cơn bão trong lòng người - tham lam, sợ hãi, ích kỷ - mới là thứ cần được hóa giải. Người có tâm vô úy không phải vì họ mạnh mẽ hơn, mà vì họ hiểu sâu hơn: sống hay chết chỉ là hai mặt của dòng nhân duyên. Sống được thêm một ngày là cơ hội để sống thiện, để làm phước, để trả ơn đời.

Ba con người trôi dạt trăm cây số mà vẫn sống là chuyện khó tin, nhưng trong tinh thần Phật giáo, đó không phải là phép lạ ngẫu nhiên, mà là phước lực của lòng người và sức mạnh của tâm không sợ hãi.

Giữa biển đời vô thường, ta hay ai cũng là những người đi trong bão. Chỉ khi biết vun bồi phước đức, giữ lòng vô úy, và nuôi dưỡng tình người “thấy chết không cứu không được”, ta mới thật sự nắm được chiếc phao cứu sinh của chính mình - phao của lòng nhân và trí tuệ.