Sau khi quy y, người Phật tử có phải ăn chay trường và tụng kinh như các Thầy ở chùa không?

Hỏi:

Có bị bắt buộc phải đi đến chùa thường xuyên không hay chỉ giữ gìn năm giới là đủ? Tôi thấy quý thầy và một số Phật tử trước khi ăn cơm đều bưng chén cơm đưa lên ngang trán, miệng niệm thầm kinh gì trước khi ăn. Có thể cho tôi biết để thực hành theo không?

Đáp:

Bạn cân nhắc và suy nghĩ chín chắn trước khi phát nguyện quy y là cần thiết. Quy y Tam bảo là phát nguyện trọn đời quay về nương tựa vào ba ngôi báu Phật-Pháp-Tăng. Cần chú ý là quy y Tam bảo và thọ trì năm giới là hai vấn đề khác biệt nhau. Sau khi quy y, bạn được khuyến khích thọ nhận năm giới cấm để thực hành, nhằm trau dồi nhân cách đạo đức của hàng Phật tử tại gia. Tùy khả năng, hoàn cảnh mỗi người mà phát tâm thọ nhận một, hai, ba, bốn hoặc đầy đủ cả năm giới. Điều cần lưu ý là không bắt buộc thọ hết cả năm giới. Về sau, khi nhận thấy có thể giữ được cả năm giới thì chờ một dịp có lễ quy y khác, bạn đến tham dự và phát nguyện thọ trì hết những giới còn lại.

Tự quy y ở nhà có được không?

Như vậy, thay vì băn khoăn lo lắng trước quyết định quy y của mình mà không chịu quy y hướng thiện thì tội lỗi sẽ nhiều thêm. Cho nên, khi bạn đã hiểu rõ về quy y và thọ năm giới thì phải nhanh chóng phát nguyện quy y để trở thành đệ tử Phật.

Vấn đề ăn chay, đi chùa lễ Phật và tụng niệm cũng vậy. Sau khi quy y, các Phật tử được khuyến khích phát tâm ăn chay mỗi tháng ít nhất là hai ngày, đơn cử như ngày 14 và 30 hay 15 và mùng 1 (âm lịch), nếu nhiều hơn nữa thì càng tốt. Vào những ngày kể trên, người Phật tử cần thu xếp công việc để đi chùa lễ Phật, tụng kinh, bái sám… Tuy việc tu hành là tự giác và tự nguyện, không hề có tính bắt buộc nhưng người Phật tử nên siêng năng tinh tấn tu tập mới có thể khiến tội diệt, phước sanh và vạn sự an lành. Ngoài ra, người Phật tử nên tham dự những khóa tu như Bát quan trai, khóa tu Niệm Phật cùng các hoạt động xã hội khác do nhà chùa tổ chức.

Trước khi ăn, người xuất gia bưng bát cơm đưa lên ngang trán, quán tưởng năm điều: “Một, xét kể công lao nhiều ít và ước lượng lý do của thực phẩm. Hai, nghĩ kỹ đức hạnh của mình đủ hay thiếu để ứng thọ sự cúng dường. Ba, đề phòng tâm lý, tránh những tội lỗi mà tham sân si vẫn là chủ yếu. Bốn, chính vì lấy thực phẩm làm dược phẩm tốt để trị liệu thân hình khô yếu. Năm, vì thành đạo nghiệp mà ứng thọ thực phẩm này (Tỳ ni nhật dụng thiết yếu, HT.Trí Quang dịch).