450
Thiện là pháp, bất thiện cũng là pháp
Mọi sự đều là Pháp. Thiện là Pháp, mà bất thiện cũng là Pháp. Hiểu biết là Pháp, mà không hiểu biết cũng là Pháp. Đúng là Pháp, mà sai cũng là Pháp.
Tất cả đều chỉ là những hiện tượng sinh khởi do nhân duyên. Không có bất kỳ kết quả nào xuất hiện mà không có nguyên nhân.
Vô lượng chúng sinh hữu tình và vô lượng sự vật vô tri vô giác này đều là những hiện tượng phát sinh do vô minh - tức sự không thấy biết đúng như thật và ái dục, tức sự dính mắc chấp thủ.
Nếu vô minh và ái dục là những nguyên nhân ấy - chấm dứt, thì các hiện tượng hữu tình và vô tình này cũng sẽ chấm dứt theo. Khi nhân diệt thì quả cũng diệt.
Điều thực sự chấm dứt chính là vô minh được đoạn tận, tức là chân lý được thấy biết đúng như thật.
Điều chấm dứt chính là sự chấp thủ và dính mắc là trạng thái không còn tham muốn, không còn cố chấp.
Hiểu đúng về vô minh duyên hành
Thật ra, cái đang vận hành từ trước đến nay chỉ là vô minh và chấp thủ mà thôi.
Vì không thấy biết đúng như thật nên mới dính mắc.
Vì dính mắc nên mới phát sinh khổ đau.
Những khổ đau ấy chỉ là kết quả sinh khởi từ nhân duyên.
Đối tượng được quán chiếu là vô thường
Trí tuệ quán chiếu cũng là vô thường
Điều tốt đẹp là vô thường
Điều xấu ác cũng là vô thường.
Tất cả chỉ là tiến trình nhân và quả.
Không có cá nhân
Không có chúng sinh
Không có “ta”
Không có “người”
Không có nam hay nữ
Không có hữu tình hay vô tình theo nghĩa chân thật tuyệt đối.
Những khái niệm như “một cái gì đó”, “một ai đó”, “một thời điểm nào đó”, “một nơi chốn nào đó” chỉ là giả danh quy ước để sử dụng trong đời thường, chứ không phải chân lý tối hậu.
Hãy luôn nỗ lực duy trì chánh niệm trên nền tảng của sự hiểu biết chân chánh ấy.
Nếu nhìn theo pháp tánh chân thật, thì tất cả chỉ là danh pháp và sắc pháp - chỉ là các pháp mang đặc tính vô thường, khổ và vô ngã.
Ngay từ đầu vốn không hề có “ai”, “người nào”, hay “cái gì” thật sự tồn tại. Chỉ có danh và sắc mang bản chất vô thường, khổ và vô ngã.
Hiện tại cũng chỉ là danh-sắc vô thường, khổ và vô ngã.
Về sau cũng vẫn chỉ là danh pháp và sắc pháp với bản chất vô thường, khổ và vô ngã ấy.
Xét theo chân lý của các pháp thì mọi thứ thật ra rất đơn giản. Chỉ vì nhìn từ quan điểm của con người và chúng sinh nên mới trở nên rối ren, phức tạp.
Con người vốn đã rối ren, mà phiền não lại càng rối ren hơn nữa.
Đừng dừng lại nơi cái thấy phân biệt “ta” và “người” - hãy cố gắng nhìn mọi sự từ phía chân lý.
Đừng đứng về phía cảm tính hay quan điểm của con người, hãy học cách đứng về phía sự thật.
Bởi chân lý thì luôn viên mãn, xác thực và đáng tin cậy.
CÙNG NHAU XIỂN DƯƠNG ĐẠO PHẬT
Tuân theo truyền thống Phật giáo, chúng tôi cung cấp tài liệu giáo dục Phật giáo phi lợi nhuận. Khả năng duy trì và mở rộng dự án của chúng tôi hoàn toàn phụ thuộc vào sự hỗ trợ của bạn. Nếu thấy tài liệu của chúng tôi hữu ích, hãy cân nhắc quyên góp một lần hoặc hàng tháng.
STK: 117 002 777 568
Ngân hàng Công thương Việt Nam
(Nội dung: Họ tên + tài thí Xiển dương Đạo Pháp)
TIN LIÊN QUAN
Dành cho bạn
Năm pháp thiện ngôn - Lời nói chân chánh
Phật giáo thường thức
14:25 26/05/2026
Có nghĩa là tự mình phải quán xét lấy đủ 5 pháp này thì mới nên mở miệng nói, không thì im lặng là vàng
Nếu không có trí tuệ, khi ở bên cạnh cái chết, chúng ta còn lại gì?
Phật giáo thường thức
13:30 26/05/2026
Tất cả những gì chúng ta có được sẽ mất hết. Những thứ ấy chẳng thể thay đổi được gì cả. Bạn không thể mang bất cứ cái gì đi theo. Bạn không thể mang đi theo mình dù chỉ là một cái tăm.
Có những hạt giống lành được gieo từ rất lâu
Phật giáo thường thức
11:43 26/05/2026
Tôi sinh ra ở làng quê xóm 11, xã Đông Hòa, tỉnh Thái Bình. Tuổi thơ lớn lên bên cánh đồng lúa, bên mái đình, ngôi chùa và những câu chuyện về đạo lý làm người mà cha mẹ, ông bà truyền lại.
Cách tạo phước dễ nhất
Phật giáo thường thức
11:02 26/05/2026
Cách tạo phước dễ nhất không phải là chờ đến lúc đi làm công đức lớn. Mà là sống cùng với điều thiện trong từng hơi thở...
Xem thêm
